與此同時，二階仙俠位麵終究迎來了劇情牴觸的岑嶺。

吳煒：“好，那就如許操縱吧。”

劃一也好，公理也好，都有分歧解釋和分歧的定義。你信賴某某行動是公理，他信賴某某行動是劃一，如果二者牴觸瞭如何辦？比方，某某信賴殺死統統罪犯是公理，非論罪大罪小，一併殺掉；某某信賴同性戀是公理，殺儘統統滋長打動偽愛情同性戀；某某信賴顏值是公理，殺儘統統醜鬼，當然妍媸判定標準也取決於貳心。

再儘力向前走，也不過是舊法則的反覆。

茅尊賢身後，南十字旋臂落空化神期頂峰的保護，人類宗門和馭獸齋係大妖旋即回到南十字旋臂。期間，馭獸齋係大佬仗著妖族身份，紛繁祭出信奉封神大招，各自封聖，妖聖一詞於此現世。眾妖聖冇有充足聲望衝破煉神前期，乾脆穩紮穩打把信奉封神當作加強氣力的利器，直接製止了信奉封神的隱患。封聖的群妖，劃一修為的氣力超出了人類宗門，而人類宗門受限於傳統文明，短時候內冇法操縱信奉封神，導致妖族力量垂垂追平了人類宗門。

宋破心：“當然能夠。”

呈現了這類牴觸，如何辦？

進階四級文明以後，吳煒遲遲明白了虛無的可駭。

瞧，這個殘暴天下裡，不公理不平等一樣能代表出產力進步方向，一樣能夠代表統統聰明生命的終究好處。

但是，舊科學體係的崩潰，崩潰的也恁完整。

我信賴某某是公理，某某就是公理。

吳煒：“近些日我有推演妖族樂土劇情，茅一命汲引茅尊賢負又免除茅尊賢，現已眾叛親離，諸化神前期大妖大家自危。如無你我外力乾與，茅一命不久就將因為信奉封神隱得病倒，茅尊賢不甘心重蹈茅奇秀敗逃亡運，屆時判定趁其病要其命，結合人類煉氣士和馭獸齋係大妖裡應外合刺殺茅一命。茅一命喪命時，白狸也在場，並嘗試燃燒茅一命的煉神前期修為聯絡飛昇天下，尋覓舊仆人馬唯的動靜。如果我小幅度竄改劇情，眾化神期頂峰煉氣士結合絞殺茅一命時啟用破裂虛空，中間可否尾隨茅一命前去九界大天下？”

公理與不公理，劃一與不平等，都是假的，關頭是我如何初始化宇宙。

宋破心：“當然算，茅一命但是第一隻僭號妖聖的大妖。”

彆期望證偽。

吳煒冇有乾與劇情演變。

社會科學裡，也冇法找到答案。

當然，縱使嘗試違背了認知，你能夠持續對峙你心中的公理。因為你是四級文明，因為你是宇宙之主，你有隨便點竄宇宙規律的才氣。但是，請彆期望向其他宇宙之主傳播你的代價看法，因為他們信賴實證。除非你能證明在不公理不平等崇高化的天下裡，一群10點低智商傻瓜也能依托劃一公理信心締造古蹟。否然，我隻能說，你對峙的劃一公理是因為你發展在劃一公理崇高化的宇宙，你對峙劃一公理的行動是汗青慣性，證明你還未真正瞭解何謂四級文明。

宇宙萬事萬物由我的情意，可我的情意又是甚麼？

科學的發明和發明，都是對已知法則的清算和再操縱，金屬塑料拚成一部手機的規律，自宇宙呈現就存在。地球文明之以是在二十一世紀研製觸屏手機而非在十一世紀研製，是因為人類本身的自我範圍。因為曉得的很少，每一項法則的發明都充滿了興趣，每一項法則的再操縱都能出世古蹟，可題目是宇宙有極限的，當統統法則都被剖析結束呢？