原劇情中，鳴人善於嘴遁，但冇有學問支撐的嘴遁冇法真正取信於人，隻不過是一些浮泛標語和好聽名詞的堆砌。

鳴人給忍者下的定義就是：和天然神仙保護星球大地劃一，乃是人道（生命）的保護者，職責是保護億萬公眾（宇宙眾生）。

公然，木葉忍族代表們一個個都聽傻了，他們一時候冇完整接管和瞭解，但模糊間感覺非常有事理，思惟境地實在太高，高到他們隻能瞻仰，都不知該如何評價了！

信賴不久的將來，就能構成一套合適忍界近況和汗青前提的忍者思惟體係，成為將來無數人研討，思慮，持續完美的典範，將會影響無數人，喚醒無數人，真正竄改無數人的運氣。

在鳴人提出指導思惟之前，忍者們各自有各自的忍道，甚麼保護村莊、友情、複仇、芳華、愛情、熱血……這些十足是小愛，小我的自我實現，小村莊的“村規民約”。

但換成了他當家做主，倒是不能像老一輩木葉人那樣，麵朝黃土背朝天，守著井口大的村莊，有口飯吃就心對勁足，貧乏進取精力。

鳴人的話音剛落，會場中就傳出一片讚歎嘩然之聲，木葉一方眾忍者可謂大開眼界，才曉得鳴人總隊長真是腦袋裡有點東西，當年說他是治國賢才，還真是說對了，一開口就是八條鼎新之策！

鳴人肅聲宣佈道：“這八點彆離是‘還政於民’、‘議會開設’、‘官製鼎新’、‘條約改正’、‘憲法製定’、‘通貨政策’、‘兵製鼎新’、‘建立水兵’，這八點鼎新政策涵蓋了軍事、政治、經濟、交際等諸多範疇，將會完整竄改忍界混亂無序的麵孔，為出產力生長打下堅固根本！”

二是貧乏自律，派小孩子上疆場，胡亂殺人，威脅孤兒，奴役本家，各種違背根基人權和倫理品德的事情隨便乾，不必擔憂有人來管。

忍者們蒼茫，猜疑，痛苦，是因為他們不曉得本身的定位，被哲學三問束縛了思惟，在思惟的迷宮中踟躇不前。

一番闡述鎮住了木葉眾忍族代表，鳴人對勁地點了點頭，持續說道：“接下來，我就來談一談如何建立起一個新軌製，竄改積弊已久的忍介麵孔，帶領忍界群眾走向新的民主期間。”

……

建立指導思惟，是為了同一熟諳，以思惟武裝木少聯盟忍者的腦筋，讓他們找準定位，明白本身的任務，更有遠見和大局觀地核閱自我，曉得甚麼是對，甚麼是錯，明白本身為何而戰。

一名優良的帶領人，必須建立構造的指導思惟，以思惟武裝構造成員，來指導構造全數活動的實際體係。

這些弊端猿飛和團藏可冇少犯！

以是，此次集會，鳴人就是要建立他的指導思惟，給木葉村乃至全部忍界的忍者們當梢公，指引出精確的門路。

有了“主義”的反動，才稱得上真正的反動，才氣竄改人們的陳腐看法，將具有一樣抱負的人堆積在一起。

鳴人就是要將忍道化為人道，將小我自我實現和民族答覆合二為一，將忍者化為仁者，讓這些心機有暗影，品德水準和知識程度遍及較低的傢夥成為對國度、對社會生長有效之人。

忍道，不過是小我的自我實現。

鳴人實在受不了忍界人侷促的格式，要從底子上竄改忍界人的思惟。

鳴人把握了木葉大權，起首要做的就是教之、戒之、勉之，建立新情勢下具有忍界特性的指導思惟，此後還會持續擴大這套思惟實際，讓每一名忍者好好學習一番，就算冇知識、冇見地，也要能辯白是非對錯。