但實際上，修行也不必太教條主義，學唐僧那般冬烘一樣呆板修行能夠成佛，像猴子西天路上一起亂棍打去，不也成績了戰役勝佛的菩薩果位？

聲聞乘是直接聽聞佛陀教說，思惟修證苦集滅道四聖諦而憬悟的修行線路，削髮和尚根基都行此線路。

緣覺乘乃是冇有聽聞佛陀教說，獨內省看十二人緣等法理而憬悟的修行線路。

發心以後便要迴向，迴向就是以所修的功德來求願的目標，是將本身所修的功德，聰明，善行，善知識，不肯本身獨享，而將之'回'轉歸'向'與法界眾生共享，以拓開本身的氣度，並且使功德有明白的方向而不致散失。

但是，位麵之子或運氣之子很少挑選佛道修行之路，除了修仙以外不做他想。

阿羅漢果位和辟支佛果位則是小乘和中乘佛教的最高果位，但卻隻是擺脫，並未達此岸，尚不美滿。

這首要還是因為修佛的端方多，難度大，對修行人本質要求高。

修仙之人大能夠洋洋得意地吼甚麼“我要安閒”“我要長生”“我要變強”“我要超脫此岸”“我要逆天”……你要這要那，要啥自行車啊？

天道對於修仙者品德程度的要求很低，能和銅鑼灣扛把子陳浩南差未幾就不錯了，人家陳浩南雖是黑老邁，卻從不淩辱強大、不打女人、對朋友講義氣、人不犯我我不犯人、對家人戀人都很好，就算被人衝犯頂多殺掉禍首禍首。

那麼題目就來了，作為一個新奇出爐的好色和尚，又該如何修行呢？

證得阿羅漢果位，就能和天仙對抗，在仙劍天下這個力量層次以地仙為主的天下裡，隻要不招惹天界眾神，根基能夠在其他五界橫著走。

很多修仙側位麵之子，都是以東星烏鴉為表率，平時一副拽模樣，彆人稍有鄙夷就仇恨非常，以為是莫大熱誠，動輒乾掉帶領本身入門的老邁，看上的女仙必然要搞到手，身邊的朋友都是乖小弟，出來混還要說話算話，說殺你百口就殺你百口。

修佛的心誠乃是很燒腦的一個邏輯觀點，修行佛道之人不能有小我尋求，比如說想要達到甚麼境地就能如何如何，一旦有了小我尋求便是有了執念，有了執念修行就冇法精進。

阿羅漢果位，是小乘最高果位，卻也很難征得，阿羅漢者，四智已圓，已出三界，已證涅盤，冇法可學。

從廣泛的角度來講，佛道修行的體例便是如此，當然細說就相稱龐大了，不再贅述。

修佛如此費事，羅鋒卻必須以此為獲得力量的路子，他實在也給本身定了目標，起碼要征得聲聞乘大美滿的阿羅漢果位或者緣覺乘大美滿的辟支佛果位。

剃度削髮以後，羅鋒就留在了摩訶寺，開端了佛道修行。

修仙需求甚麼根基本質？

剃度也好，修佛也好，可都不是做做模樣罷了，以羅鋒的愛崗敬業精力，既然決定當和尚，就必然做好修行人的本分。

羅鋒雖開啟了阿賴耶識，但也隻是具有了修佛的絕佳根底，不是已經憬悟證果，修行進境會很快，證覺的道果卻不高。

但要達成這個目標，卻不能有我執，實現這目標的目標毫不是為了本身能如何如何，而是為了挽救百姓，消弭天劫，渡化妖魔，喚醒世人。

除了發心迴向以外，修行人還要行菩薩六度，菩薩六度彆離是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，如此才氣一步一個足跡地踏向此岸。