歸正抄襲的是後代的高僧開示法語記錄，那些高僧在這個期間並未出世，台下的和尚信眾天然聽不出羅鋒是抄來的。

羅鋒向來有自知之明，內心的B數很足，又豈無能那緣木求魚的蠢事，他這麼做自有他的事理。

一下子就把百姓們的重視力吸引發來了。

羅鋒在摩訶寺研討了一年經文，也算熟讀經籍，倒背如流。

羅鋒哪怕真懂歡樂禪，也不會在法會上胡說，他拿起那木槌用力一敲木魚，朗聲道：“守法朝朝憂愁，強梁夜夜歡歌。損人利己騎馬騾，樸重公允捱餓。修橋補路盲眼，殺人放火兒多。我到西天問我佛，佛曰：我也冇轍!”

要說他修佛之心有多誠，實在也就那麼回事，修仙之路走不通才挑選的修佛之路，如果還走不通隻怕判定墮入魔道了，說好聽點是個投機主義者，說刺耳點就是個孽畜。

本來摩訶寺僧眾們對俄然多出個好色小師叔還很有些微詞，口服心不平，現在見那修行才一年的小師叔佛理如此透辟，說得口若懸河、舌燦蓮花，妙語連珠，講經程度好幾層樓那麼高。

是以，羅鋒才壯著狗膽在摩訶寺修行，企圖混一個佛門的初級職稱體例。

羅鋒有腔有調地說道：“貧僧本日就發揮那天眼通，來講說將來百年後纔會呈現的一名怪傑高僧，說那百年背景山永寧村有個老李家，老李家有個兒子名叫李修緣……”（濟公生於1148年）

“人都說高僧大德有那天眼通的神通，能看前後五百年。”

現在是公元1103年，佛祖涅槃於公元前480年至390年之間，也就是說最遲公元310年以後，波旬的徒子徒孫們就能混入佛門以有漏的形狀假裝無漏之身，乃至化作阿羅漢身了。

這一日，恰是摩訶寺召開珈藍法會，開壇講經說法的日子。

靈兒在許願的時候，羅鋒正端坐在摩訶寺大雄寶殿前的講經台上，台下黑壓壓站滿了開封百姓信徒和來自五湖四海的僧眾。

要說這說評書《濟公傳》到底算不算講經，實在也能算，也有那高僧講法會講些“因果錄”一類的人緣果報故事來警示世人。

大乘佛教不講末法期間，羅鋒不敢期望混成菩薩果位，妖孽化作佛的色身業報太大，搞不好就要引來真佛遭現世報，西天路上的小雷音寺眾妖就是前車之鑒。

和僧眾們反應截然分歧，百姓們反倒哈哈大笑起來，笑聲漸息場上卻靜了下來，這幾句打油詩竟還包含著幾分正理，惹人笑過以後開端思慮。

或許有人要問，羅鋒我執這麼重的一個次貨，如何就敢臭不要臉地想要修那阿羅漢果位，這能修得成嗎？

講經不必拘泥情勢，隻要能向信眾們弘法揚善，便是一場功德。

光是講經說法，庸碌百姓們又豈會記著羅鋒的名號，因而他便提及了評書《濟公傳》，還是那德雲社單口相聲版的，內裡非常加了些宋朝人能聽懂的笑料，一番演出下來，台下的百姓聽得是如癡如醉，被那看似癲狂卻扶危濟困、除暴安良的濟公活佛的故事深深吸引。

和尚們一個個不由慚愧難當，暗道還是千葉禪師獨具慧眼，一下子就能看出好色師叔的不凡，他們公然境地差得遠了，肉眼不識真菩提啊！

話一出口，台下眾僧一片嘩然，要不是上午羅鋒開示時講經程度很高，估計都會有人衝下台來將他攆下去。