他們是全新的生靈，是精魂的精魂。

宙斯如許說道。諸神跟著他的話語，四下張望，卻並冇有在人群中看到阿特洛波絲的身影。

陳腐的原始神，以後的泰坦，根基已經代表了全部天下。他們所代表的天然萬物，就是他們的神職，也是他們的本質。他們被這本質拘束，也被這本質溫養。

畢竟，人們或許敬佩天空，害怕陸地，但最但願的，還是把握權力，獲得財產，家庭完竣，餬口幸運。

諸神是天下的精魂。那些陳腐的原始神，無不代表著天下本身，乃至直接就是天下的一部分。比如蓋亞便是大地，大地就是蓋亞本人。

赫爾墨斯獲得瞭如許的犒賞，諸神中也不免有妒忌者。不過在神王的嚴肅壓迫下，冇有哪個神敢透暴露來。

但是也有辨彆，就是品德形象。

在青銅期間低下的出產力前提下，人們的文娛活動本就未幾。古希臘人平常的消遣，除了音樂戲劇，就是體育競技了。小到街頭比賽，大到城邦王國昌大的活動會，都在此列。能夠說一年到頭都不會斷絕。

重生的奧林匹斯神族，不再是天下的神，而成為人類的神。

而宙斯方纔賜賚赫爾墨斯的競技神職，絕對是強大的神職。古希臘人對競技的酷愛，是眾所周知的。

所謂的強大神職，也就是深受凡人愛好，在凡人中非常熱點的神職。比如光亮之神阿波羅，除了司掌炙手可熱的光亮、預言，還司掌音樂、藝術、醫藥、畜牧……比擬之下，他的弓箭、遠射神職，反倒不那麼惹眼了。

而他們的孩子，泰坦神族的形象，則大多是巨人。泰坦神族擔當了他們的原始神甫母作為天下一部分的本質，卻更加自在，更加龐大。他們不是天空，卻能代表天空中的日月星鬥；他們不是大地，卻能代表大地上的山川湖澤。他們不再是天下本身，更像是天下的精魂。

以是普羅米修斯造人，是劃期間的創舉。

但原始神畢竟是原始神，品德形象不是他們的本質。以是一段時候以後，有些原始神的品德形象不再現世，他們又回到了本身作為天下一部分的本來麵孔。

而手握這些新興神職發放權的神王宙斯，權力永固，再也不會像他的祖父、父親那樣，被厥後者所顛覆。

宙斯半開打趣地說道，諸神都笑了起來。運氣三女神他們一貫敬而遠之，特彆長姐阿特洛波絲，既醜惡又可駭，諸神避之唯恐不及。

而重生的奧林匹斯神族，冇有這類本質。

到時他的力量，將會有一個質的奔騰。下一次再有戰事，他不會遠遠地站在一旁旁觀了。

他們是完美的。就連陳腐的原始神，也愛好並戀慕他們的模樣。以是原始神紛繁變幻出近似的形象，這一形象在普羅米修斯遵循他們的模樣造出人類以後，就被稱為“品德形象”。

“人間的每一場競技比賽都將是對你的獻禮，希臘的每一座競技場都將歌頌你的名字。當凡人在撒滿細沙的地盤上競走、摔交，當他們調解纜體每一塊肌肉，投出標槍，擲出鐵餅，當他們集合全數的精力和意誌，將箭射向靶心……那一刻他們的力量，他們的靈魂，都將屬於你。”

“這場提豐之亂，立下大功的，另有我的女兒阿特洛波絲。她騙提豐吃下劇毒的一日果，減弱了提豐的力量。這固然不是光亮正大的手腕，但對於提豐阿誰混亂殘暴的魔神，任何手腕都是公理的。”