慕容傑詭異的功法，讓石友道人不解其意。六合間任何功法，都有其本身極限性。即使【金頂無相功】那樣的奇特功法，能夠將本身全然假裝成火係功法，但就其本質還是金係功法，並未能竄改本來功法本身的屬性。六合間任何武修乃至大羅金仙，恐怕都冇有竄改功法屬性的本事。

現現在，慕容傑的環境，同獨孤轍差未幾，上官裕並冇有猜錯。

毫無所知的慕容傑底子不曉得本身，早已犯了修習功法的大忌，卻又能莫名其妙的因禍得福，特彆是在獲得【四照點燈】後，慕容傑更加感覺，本身對功法的把握，遠勝於疇昔的任何時候。

對於【四照神功】，上官裕比石友道人清楚。因為至今冇人能夠煉成【四照神功】，是以能曉得四照神功的人，恐怕也就隻要四照堂主一人。其他武修不管多麼廣施博聞，關於四照神功也隻能是道聽途說罷了。

漢朝建立後，黃老之術流行。陰陽家逐步淪為絕學，五行之數才得以大行其道，並逐步被各宗各派所采取，特彆是在以道為尊的大唐王朝，更加對五交運數推許備至。而後伴跟著四照堂的威名遠播，五交運數現在已家喻戶曉。

慕容傑每次出招，功法屬性截然分歧。若他所發揮的不是【四照神功】，六合間又還能有甚麼功法，足以同時具有多種屬性，又不需求【四照神功】加以交泰轉化。

微言大義的治世之策，如雨後春筍層出不窮，因而便有了百家爭鳴的期間。

慕容傑所學的功法，全都是驚世駭俗的神功，天下武修無不夢寐以求，皆是足以稱霸一方的上乘功法。可惜慕容傑學習這些功法的路子，恰好又都是另辟門路。

慕容傑底子不會高深莫測，近似於四照神功的功法，也不曉得該如何利用交泰之術，讓分歧屬性在本身材內轉化。慕容傑隻不過是在按部就班，遵循本身所學的發揮，從冇有考慮過功法屬性的銜接。

太上老君煉化【七彩寶蓮昊天燈】，用於鑒彆截教功法五行所屬，以便分門彆類加以研習，改正截教混亂無章的練氣功法。

在天下武修的眼裡，隻要能夠把握分歧屬性，那就十有八九是四照堂的【四照神功】。可上官裕看得非常明白，慕容傑所發揮的功法，同四照堂的【四照神功】，那是半點兒乾係冇有。固然慕容傑現在是四照堂的俗家弟子，但是慕容傑所發揮的功法，壓根就不是四照堂的功法。

與世無爭的修仙界，不忍百姓受此磨難。再入凡塵，懸壺濟世，以畢生之所學，救百姓於水火。

慕容世家家傳絕學【春秋八法】，本是屬於木係的功法，有著木係功法的行脈路數，但是對於【春秋八法】，慕容傑美滿是自學成才，全然不知自家絕學的行脈法門。

懸壺濟世的四照堂，在短短數十年以內。巧用五交運數之妙，救百姓於水火，消災祛病，替天行道。從而使得五交運數，在巫蠱和醫藥方麵，敏捷狂飆大進，成為一家之言。

武當派巧用五交運數，使本身功法大為精進。但是歸根結底，四照堂纔是五交運數的本尊，是五交運數的開山鼻祖，其他各派不過是樹上著花罷了

上官裕同石友道人一樣，對慕容傑奇特的功法，感到萬分驚詫，乃至有些不成思議。

俗話說得好，薑還是老的辣。上官裕執掌四照堂十幾年，自以為也算博古通今，加上多年來對於天下各種奇特功法，他所見所聞很多，卻從冇見過如此神似【四照神功】的功法。