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掃地僧雙掌合十，道：“阿彌陀佛，民氣向武，局勢難違。”

“打攪大師了，告彆。”

輕風吹過，樹葉“沙沙”作響。

陣陣鼓聲響起，隨後又有梵唄誦經之聲傳來。

曹牧雲在城中略作逗留，咀嚼了一下本地的特性小吃，然後出城向著少室山行去。

佛是覺者，但是經卻被和尚念歪了。

掃地僧雙眼一亮，道：“恰是。”

掃地僧雙掌合十，道：“何其自性，本自清淨；何其自性，本不生滅；何其自性，本自具足；何其自性，本不擺盪；何其自性，能生萬法。”

此行的目標，掃地僧。

也幸虧這些大爺們自重身份，又有少林寺的招牌在那立著，這些江湖豪客不但不吃霸王餐，反而脫手豪闊，非常利落。

如是感到了幾遍，一個冷靜冬眠的氣機才落入他靈覺當中。

曹牧雲的影子被落日拉得很長很長，他微一立足，道：“暮鼓晨鐘，驚醒人間名利客；經聲佛號，喚回苦海夢誘人。可惜，可惜。”

下山以後，他一起東行，出函穀關，遊曆了古都洛陽後，來到了嵩山腳下登封縣。

萬丈廟門依天開，浩大星鬥手摘來。

登上華山極頂後，放目四望，但見千峰逶迤，蒲伏腳下，六合空曠，八方一色。

據佛經中所言：東方雙樹意為“常與無常”，南邊雙樹意為“樂與無樂”，西方雙樹意為“我與無我”，北方雙樹意為“淨與無淨”。

這一派一樣崇尚隱逸清修，曆代傳人均神龍見首不見尾。

據傳當年釋迦摩尼入滅之時，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮”。

風輕雲淡嵌山間，似煙似霧在雲端。

間隔蒲月初五，端陽佳節將近，少林寺豪傑大會召開期近，登封這個小縣城中，來交常常的江湖中人逐步多了起來。

“身似朽木，意如枯井，好高超的枯榮之道，恰好與天長地悠長春不老功截然相反。”

一時候，登封城的人也是喜憂參半，既等候這群大爺們從速走人，又有點捨不得白花花的銀子。

曹牧雲想了想，道：“有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”

間隔少林寺不遠的一片樹林中，曹牧雲停下了腳步，一會兒後，一名老衲呈現。

“但願掃地僧不會讓我敗興而歸。”

清閒派崇尚隱逸，少林寺威震江湖，所今後者是萬眾敬佩的泰山北鬥，承擔著保護武林次序的任務。

登山之前，曹牧雲就曾前去張超穀的希夷祠一行，固然見到了幾個羽士，但是都和華山派冇有甚麼乾係。

《山海經》：太華之山，削成而四方，高五千仞，廣十裡，遠而望之，若華然，故曰華山。

掃地僧道：“佛法不滅，善哉！善哉！”

“這就是江湖啊！”

掃地僧說道：“禪就是禪，強而名之，或可曰‘枯禪’。”

“咚咚……”

比及日落時分，曹牧雲才遠遠的瞥見了少林寺。

隻見一條青石小徑穿林而過，他沿小徑向前走去，轉了幾個彎後，麵前俄然開暢，隻聽得水聲淙淙，山溪旁聳峙著一座樓閣，樓頭一塊匾額，藉著月光能夠看清上麵寫著“藏經閣”三字。

曹牧雲的身影消逝不見，遙遙的有聲音傳來，“隻修性，不修命，此是修行第一病。隻修祖性不修命，萬劫陰靈難入聖……”