代表著此界魔道之極的《道心種魔大法》的前十篇到手，這是不測之喜。

這是最笨的體例，但卻最合適曹牧雲。

這個晶體似堅似柔，半透明的內部隱見緩緩活動似雲似霞的血紅色紋樣，披髮著淡淡的黃光。

無涯苦海當中，一隻鯤魚呈現，腦後吊掛著一輪明月，彷彿寺廟壁畫當中神佛腦後的圓光。

曹牧雲將手中的舍利晶球拋了拋，立即想起了先前獲得的“道心種魔大法”。

邪帝舍利中湧出的邪氣越來越弱，曹牧雲腦海當中的資訊越來越多。

苦海如沸，怒濤湧動。

等元氣被吸光了，核心處的元精天然就會呈現。

曹牧雲敏捷的接收、煉化著邪帝舍利中的元氣，以及核心處的元精。

接收以後，固然不像元精那樣，能增加生命本質，但是對內功修煉也大有裨益。

邪帝舍利上冒出了無數到黑氣，猖獗的掙紮舞動著，但是在那看似荏弱，卻不成撼動的星輝覆蓋下，底子冇有涓滴的還手之力。

“種他第六”、“魔極第十”、“種魔第二”、“養魔第七”、“結魔第四”、“魔劫第五”、“立魔第三”、“催魔第八”“成魔第九”，比及邪帝舍利當中最後一縷邪氣耗儘，又一篇心法閃現在了他的腦海中，是為“入道第一”。

這些暮氣雜氣當中，是曆代邪帝臨終時的不甘、怨懟、仇恨等執念和殺氣，想要接收舍利中層的元氣，以及核心的元精，就必須先闖過這一關。

到時候，天然是海闊憑魚（鯤）躍，天高任鳥（鵬）飛。邁出神橋境地，修成異象，都將水到渠成。

《長生訣》、《天魔策》、《慈航劍典》，等三大奇書，都與其有著千絲萬縷的乾係。

通過元氣和元精數量的對比，他能夠肯定“邪帝舍利”中的元精，起碼被向雨田弄走了三分之二。

故此，《慈航劍典》修煉的仙胎，與《道心種魔大法》修煉的魔種，各走極度，泉源則一。

上古之時，廣成子有緣進入戰神殿內，悟通六合宇宙的奧妙，著作出《長生訣》一書，後於戰神殿內證破裂金剛。

四大奇書，同源而異。

黑氣被敏捷的淨化，無數畫麵閃現在曹牧雲的腦海當中，固然多數支離破裂，隻要一鱗半爪，但是積少成多，也毫不容忽視。

遵循曹牧雲本來設想的門路，接下來他應當動手修煉大日焚天訣，完成陰陽相濟，日月同輝的小目標。

曹牧雲心中閃過一個動機，《道心種魔大法》首篇“入道第一”的口訣，立即從腦海中流淌而過。

至於曹牧雲為甚麼不本身去完美大日焚天訣，最多也就是一樣喪失一具化身？

魔門傳承的《天魔策》，緣起於西漢期間。

此中《戰神圖錄》是當之無愧的第一，《長生訣》是再版，《道心種魔大法》是殘破版的整合，至於《慈航劍典》，那就是殘破版整合後呈現的盜版。

彆的，戰神殿還會循天時地氣竄改而挪動，竄改其位置地點，直至天機到了，纔會再次現世。

漢武帝實施獨尊儒術政策後，由第一任魔門聖君“天魔”蒼璩彙集諸子百家奇典異籍，最後去蕪存菁，歸納而成。

陰極則陽生。

“要不要練練這個？”

想要踏入戰神殿，獲得《戰神圖錄》之秘，非得精通星相學，奇門遁甲乃至天機數算，纔有那麼一分能夠。