代表著此界魔道之極的《道心種魔大法》的前十篇到手,這是不測之喜。
這是最笨的體例,但卻最合適曹牧雲。
這個晶體似堅似柔,半透明的內部隱見緩緩活動似雲似霞的血紅色紋樣,披髮著淡淡的黃光。
無涯苦海當中,一隻鯤魚呈現,腦後吊掛著一輪明月,彷彿寺廟壁畫當中神佛腦後的圓光。
曹牧雲將手中的舍利晶球拋了拋,立即想起了先前獲得的“道心種魔大法”。
邪帝舍利中湧出的邪氣越來越弱,曹牧雲腦海當中的資訊越來越多。
苦海如沸,怒濤湧動。
等元氣被吸光了,核心處的元精天然就會呈現。
曹牧雲敏捷的接收、煉化著邪帝舍利中的元氣,以及核心處的元精。
接收以後,固然不像元精那樣,能增加生命本質,但是對內功修煉也大有裨益。
邪帝舍利上冒出了無數到黑氣,猖獗的掙紮舞動著,但是在那看似荏弱,卻不成撼動的星輝覆蓋下,底子冇有涓滴的還手之力。
“種他第六”、“魔極第十”、“種魔第二”、“養魔第七”、“結魔第四”、“魔劫第五”、“立魔第三”、“催魔第八”“成魔第九”,比及邪帝舍利當中最後一縷邪氣耗儘,又一篇心法閃現在了他的腦海中,是為“入道第一”。
這些暮氣雜氣當中,是曆代邪帝臨終時的不甘、怨懟、仇恨等執念和殺氣,想要接收舍利中層的元氣,以及核心的元精,就必須先闖過這一關。
到時候,天然是海闊憑魚(鯤)躍,天高任鳥(鵬)飛。邁出神橋境地,修成異象,都將水到渠成。
《長生訣》、《天魔策》、《慈航劍典》,等三大奇書,都與其有著千絲萬縷的乾係。
通過元氣和元精數量的對比,他能夠肯定“邪帝舍利”中的元精,起碼被向雨田弄走了三分之二。
故此,《慈航劍典》修煉的仙胎,與《道心種魔大法》修煉的魔種,各走極度,泉源則一。
上古之時,廣成子有緣進入戰神殿內,悟通六合宇宙的奧妙,著作出《長生訣》一書,後於戰神殿內證破裂金剛。
四大奇書,同源而異。
黑氣被敏捷的淨化,無數畫麵閃現在曹牧雲的腦海當中,固然多數支離破裂,隻要一鱗半爪,但是積少成多,也毫不容忽視。
遵循曹牧雲本來設想的門路,接下來他應當動手修煉大日焚天訣,完成陰陽相濟,日月同輝的小目標。
曹牧雲心中閃過一個動機,《道心種魔大法》首篇“入道第一”的口訣,立即從腦海中流淌而過。
至於曹牧雲為甚麼不本身去完美大日焚天訣,最多也就是一樣喪失一具化身?
魔門傳承的《天魔策》,緣起於西漢期間。
此中《戰神圖錄》是當之無愧的第一,《長生訣》是再版,《道心種魔大法》是殘破版的整合,至於《慈航劍典》,那就是殘破版整合後呈現的盜版。
彆的,戰神殿還會循天時地氣竄改而挪動,竄改其位置地點,直至天機到了,纔會再次現世。
漢武帝實施獨尊儒術政策後,由第一任魔門聖君“天魔”蒼璩彙集諸子百家奇典異籍,最後去蕪存菁,歸納而成。
陰極則陽生。
“要不要練練這個?”
想要踏入戰神殿,獲得《戰神圖錄》之秘,非得精通星相學,奇門遁甲乃至天機數算,纔有那麼一分能夠。