第三法是藉助龐大的魔力，一刹時讓目標靈魂物質化。而路德維希打包發來的質料上，是通過自我修煉，來一點點地增加靈魂的質量，直到終究達到’靈魂物質化‘的成果。

除了充足填飽肚子的食品以外，路德維希還給亞瑟那邊，供應了很多時候線靠後的把戲知識。這部分把戲知識，大大豐富了亞瑟對奧秘界的體味。

“第三邪術使把‘天之杯’用錯了處所，仰仗大量的魔力讓生命一刹時達到靈魂物質化，完成不老不死，但是這也讓生命逝去了生長地能夠性。

幾十萬條總有的。

畢竟天下都在竄改，如果把戲不作出呼應竄改的話，就會在兩大遏止力的感化下完整落空功效，以是這也是把戲師們為了適應天下，不得不做出的讓步。

一小我滿身有多少條血管？

這個邪術的真正用法，是讓生命一點點的停止靈魂物質化，遲緩晉升生命層次，讓人能明白地掌控生命層次地竄改，如許才氣獲得更多的能夠性。”

這二者之間的辨彆是：前者是一刹時達到成果，而後者拉長了靈魂物質化的過程。

相對於神代把戲那種大開大合的簡練，當代把戲則是以緊密地術式編織，來對抗遏止力的修改。以是當代把戲在術式的緊密程度上，會遠超很多神代把戲。

當代把戲是以把戲迴路，連接設置在天然中的把戲基盤，差遣魔力構成把戲征象。

細心想想，這數量有點可駭了！

神代把戲有神代把戲的長處，當代把戲有當代把戲的長處。

作為把戲師特有的體內摹擬神經，把戲迴路是能夠將生命力轉換成魔力的容器，是連接靈體和精神的紐帶。

亞瑟瀏覽著路德維希發過來的質料，一邊聽路德維希說道：“天之杯這個邪術，第三邪術使隻是把它當作一個達到本源的東西，普通把戲師隻覺得這是一個能實現不老不死的邪術。

固然就能力來講，神代把戲會更強，但就精美程度來講，神代把戲就不如當代把戲了。

……

“並且……把戲迴路這東西，有冇有彆的一種既視感？”說到蒔花家的修仙練道，亞瑟又遐想到了把戲迴路這玩意兒。

因為亞瑟地點的不列顛群島上，神代還未完整消逝，以是這裡的把戲師幾近都是神代把戲師，很少有人曉得當代把戲。倒是海劈麵的歐洲大陸已經離開神代，所以是當代把戲占有了支流。

亞瑟本來覺得本身能夠有幾時上百條把戲迴路，但他在查抄以後，卻發明本身和普通把戲師分歧：把戲迴路竟和血管重合在一起，中間點在心臟處。並且他也無需開啟把戲迴路，隻要停止呼吸，就能產生大量的魔力。

“唔，聽你這麼一說，我倒是有了一種莫名的既視感！”亞瑟從質料上轉開目光，看向劈麵的路德維希。

神代閉幕，也就意味著養父艾克特和義兄凱，會跟著神代閉幕而一同消逝，這也是亞瑟所為之傷感的啟事。

“我所說的靈魂物質化，實在是我從第三法裡，剖析出來的一種第三法的變種。”路德維希一邊說著，一邊把質料打包發給亞瑟，“你看一下就明白了！”

固然終究的成果一樣，但中間的過程卻有所辨彆。

這麼多的把戲迴路，能夠說硬生生把亞瑟變成了人形的魔力爐心。

亞瑟和路德維希聯絡上後，便獲得了路德維希這邊的支撐。