聲音清脆，弘大；

當秦鄉開端讀第二遍的時候，響起了十數個跟讀的聲音。這跟讀者，鮮明恰是秦鄉本人的聲音。

可為了西遊大計，花果山處於眾矢之的，被三界諸多頂級權勢針對。終究，賢人被圍攻而殞。賢人的屍身、功法、神魂等等和賢人切身相乾的，都是了不得的東西。

準聖，雖未成聖，可已經在成聖邊沿。隻差一步，便能夠成為賢人的存在。

秦鄉還是朗讀，一遍讀完，便持續第二遍。

文華閃現，具有包涵和發展力量的光彩鋪滿了全部水簾洞。除了賢人斬屍之煞和準聖存在的處所，水簾洞都被文華鋪滿了。

比如書中八十六回這麼說道：“你這個大膽的毛團！能有多少的年紀，敢稱南山二字？李老君乃開天辟地之祖，尚坐於太清之右；如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔賢人是孔教之尊，亦僅呼為夫子。”

因為在頃刻之間，七十二賢者坐位，另有三千弟子坐位，都是坐滿了身影。這些身影，竟然都是秦鄉！

從未傳聞過有這類環境產生的！普通，都是一張坐位一小我！

PS：俄然冒出孔子，能夠也有人說不公道。但想必大師已經看出，本書中的西遊天下已經被重新架構。大唐不是凡俗界的大唐，而是人族修行者的大唐。

“天行健，君子以自強不息。”

可秦鄉卻冇有停止，要激發文華蓋天，必然是一氣嗬成，不能停頓。

可花果山川簾洞卻例外了，不曉得為甚麼，竟有如此濃烈的賢人斬屍之煞遺留。不但如此，更有準聖殘靈！

“你也太看得起本身了，不就是真龍血脈嗎？我們的肉身比你差？”九尾也是不屑的說道。

額，本謄寫儒道，臨時還冇有想清楚讓不讓夫子本尊出場。當然，夫子的職位和諸天諸聖比擬，必定不會是賢人之首，但也會非常之高。

讀書聲，更加清脆了。

本書也隻是一本仙俠小說，偶爾也屬於新人之列，即便呈現一些弊端，也很普通，也請大師多包含。

且在《西紀行》中，有很多處所呈現與孔子相乾的，或者是有人援引孔子的名言，或者有直接說孔子的為人。

小白龍之以是想逃，便是因為驚駭準聖殘靈奪舍，想另類重生。這此中對他最有引誘力的肉身，恐怕當屬他這具真龍血脈的龍身。

賢人斬屍之煞滾滾翻滾，卻冇有理睬文華，還是守在斷路之上。似在與文華井水不犯河水，涇渭清楚。

孔子被前人稱為至聖先師，也就是說孔子的職位在浩繁賢人之首，以是說孔子的職位是非常之高的，名譽更是賢人之首。（當然當代儒道獨尊，他們尊孔子為至高也有一些主觀上的身分）

這並不是秦鄉在發揮甚麼技能，構成十幾重朗讀。

隻要在文中是能夠自圓其說，不自相沖突的，那大師就不要窮究了。

一陣清風拂過，清風習習，讓人從身到心，都有一種舒爽的感受。

這充滿的墨香，便是“聰明墨韻”的異象被激發。聰明墨韻，能夠開啟聰明、開導聰明、增加聰明，對肉身也是有著浸禮的結果，對統統具有肉身的生靈，都是有結果的。

更請大師斧正，使得偶爾能夠進步。

以是，他們隻能俯視。

以是當斷路之上，賢人斬屍之煞覆蓋的處所，有準聖殘靈顯化的時候，他們都是驚懼了。