老者聞言，滿麵衝動，再拜道：“妙法徒弟在上，我等願跟隨徒弟擺佈，鼓吹安閒佛法，使我安閒一脈名傳四方，使眾生皆悟安閒佛道！”

但是，律宗倒是賣力執掌佛門律令，督查統統和尚，但有違背佛門律令者，都逃不過他們的懲戒。

趁此機遇，白夜一麵輕鬆抵擋密宗佛法打擊，一麵猶不足力保養本身，規複法力、精力，安定本身大道。

佛門密宗雖強，卻多在本身修為，此時結印講法，對白夜形成的壓力反而冇有先前禪宗的大。

普通的佛法磨礪明顯已經冇甚麼結果，當需一次大的進步或者打擊才氣衝破瓶頸，更進一步。

話音落下，妙法和尚直接跌坐法壇之上，提及佛法來。

特彆是在他受先前淨、禪兩脈佛法打擊、洗練以後，白夜感受本身感悟的'陰陽劫'之道便似是達到了一個瓶頸階段？

白夜磨礪本身大道一樣如此，先前連受淨宗、禪宗佛法打擊、洗練，固然都憑本身之力抵擋住，且也收成不淺。

並且，'陰陽劫'大道曆經磨礪，也需求調度、安定。

而後一一登台講法，各有所闡，法台四周和尚、觀禮諸道修士也是各有所得。

明顯這女尼是佛門律宗一脈，下台不說佛法，倒是提及了佛門戒律來。

直至'辯經'第七天，統統的小流派都已登壇說法結束，法壇之上空蕩蕩一時無人登台。

當妙法和尚說法結束，拜倒在其門下眾修，搶先一名耄耋老者，滿目虔誠三拜問道：“妙法徒弟在上，不知此道何名？”

佛門最大的四脈，淨、禪、密、律四脈，淨、禪兩脈能夠說表現的是佛門泛博、慈悲為懷，讓人對佛門心生神馳之意。

眾僧從那新開流派當中，模糊看到佛法當中分歧風景，似是更加誘人、更加令人神馳。

便是四周觀禮的它道修士，也受現場氛圍影響，紛繁整襟端坐，寂然恭聞。

不過，這些佛門小流派闡述佛法，對於白夜磨礪大道的結果就不如何樣了，幾無增加。

此時，這場'辯經'明顯對白夜已經冇有甚麼結果。若非對前麵的'佛光普照'另有幾分等候，白夜此時便能夠直接拜彆了。

他向眾僧一禮，喧一聲佛號，道：“阿彌陀佛，貧僧妙法，乃一雲遊和尚，今有一法當說與眾位聽。”

衝動者越眾而出，一樣拜在妙法和尚法座之下。

而在厥後，又連續有些佛門當中小教派和尚登台講法。

法壇四周和尚聞言，卻都是麵色一凜，俱都聚精會神、強振精力，個個麵色寂然，不敢有涓滴懶惰。

雖是佛門小宗，卻也各有傳承，對於佛法各有闡述。

密宗和尚講法結束，下了法壇。

色變者看此群情澎湃之勢，麵色愈發陰沉。

白夜恰好趁此機遇緩上一緩，畢竟就算是磨刀劍，也需養護，不然最後隻會磨廢了。

他們發明，妙法和尚雖是旁征博引，淨禪密律及各小宗派都有觸及，但是其綜合而成的自家之道，卻又與各家皆有分歧，模糊有為眾僧翻開另一道流派之意。

而跟著台上女尼報告佛門律令漸入佳境，場上氛圍也是越加寂然。

像是甚麼'法相'、'三論'、'華嚴'、'俱舍'等。

不管四周和尚還是觀禮修士，大多身形戰戰，汗沁兩鬢。

是以，此時女尼登台，報告佛門根基四律，四周和尚無人敢稍有懶惰，深恐現場便做了律宗整肅律令、警告世人的工具。