說罷又謝過了子聰，而後卻問道：“鄙人久仰嶽武穆大名，對於他遺留下的兵法要訣甚是神馳。若此行順利，是否能夠答應鄙人將這兵法觀瞻數日？”

現在被忽必烈引為左膀右臂的兩個和尚相聚一室，商討的天然是不會是一件小事。

見禮已畢，才又向八思巴見禮並問起他喚本身前來的目標。

在忽必烈爭奪汗位之時，他最刁悍的敵手阿裡不哥多次出動妙手行刺，是八思巴憑一身通天徹地的修為攔下刺客，數次救忽必烈於必死之境。忽必烈即位以後，為酬八思巴大功，遂欽賜玉印封其為蒙古國師兼領佛教魁首。

那漢人僧侶約五十歲年紀，穿著樸實，邊幅軒雅清臒，氣質卻像是一個飽學夙儒；藏僧的表麵看上去尚不到三十歲，漂亮的麵龐好像得空白玉砥礪而成，雙目當中更透出通俗非常的聰明光芒。

“到厥後嶽飛公然在風波亭遇害，嶽家軍亦遭朝廷拆分，那些武林中人天然也做鳥獸之散。燕雲悲忿之下，發誓自生不朝宋君、不履宋土，因而攜家人乘船出海，在南海的一座小島上定居下來，並將該島定名為‘不歸島’，將本身的名號易為‘不歸客’以明心誌。

八思巴淡淡隧道：“去將伯顏喚來。”

“邇來朝廷遭到密報，說江南武林為扶助大宋而建立的武林盟盟主‘九現雲龍’言未濟數次拜訪‘不歸島’，遊說燕沖天重履中土，助江南武林共同抵抗我大蒙古國。不管是燕沖天還是他‘不歸島’的三千島眾皆不敷為懼，最可慮者還是燕沖天手中傳自嶽飛的練兵之法。如果其落到宋室良將之手，隻恐對大汗的同一大業甚有威脅。”

八思巴迴應道：“出去發言。”

十七歲時，八思巴接任藏密薩迦派教主，後又以武功聰明令忽必烈佩服，甘心以上師之禮拜見。

伯顏大喜，再次向子聰稱謝。

說罷，便向外悄悄呼喚一聲：“來人。”

八思巴至此已經明白了對方的來意，眉頭微皺道：“子聰師兄莫非想要貧僧脫手？但眼下隻恐貧僧難以兼顧……”

伯顏欣然道：“師尊所言甚是，弟子定然不負師尊所望。”

漢人僧侶俗名劉侃，字仲晦，法號“子聰”，因博覽群書，於天文、地理、律曆、占卜無不精通，對天下之事瞭如指掌而被忽必烈征召至身邊，朝夕相伴倚為謀主。覺得有運籌帷幄助忽必烈疆場爭勝乃至篡奪汗位的大功，邇來忽必烈已經成心降詔命其出家然後正式進入朝廷中樞。

現在子聰正在向八思巴先容一個名為“不歸島”的江湖門派：“……當年嶽飛不但本人武功卓絕，亦頗得武林中人互助。當時嶽家軍中若論武功之高，當以‘狂儒’燕雲為尊。厥後嶽飛在朱仙鎮被大宋官家的十二道金牌召回，臨行前預感到本身此去恐有不測，因而本身平生武功兵法手錄成書，拜托引為平生好友的燕雲保藏，隻盼著縱使本身不幸，也有人能夠擔當本身遺誌再興北伐大業。

而那藏僧名為“八思巴”，出身非常奇異。傳聞他方纔出世之時，便得密宗一名即將涅槃的上師大能施以灌頂秘法，授予畢生聰明與修為。這小小嬰兒今後幾次顯現神異之處，三歲時已能口誦真言心咒，五歲以開端無師自通武道修行，藏人大感詫異，紛繁稱其為“八思巴”，意為“聖者”。