兩人深切大草原，一起無話，不過是饑餐渴飲，曉行夜宿，這一天終究來到不兒罕山的北麵山麓，遵循覺緣指導的途徑，尋到在山前一片水草豐美之地聚居的小型部落。

有鑒於此，禹天來在渡江以後易容改裝，扮作一個五十來歲的老衲，張君寶則扮作隨行奉侍的小沙彌。禹天來源經數世，扮成白叟自是惟妙惟肖；張君寶在少林寺中長大，扮作小沙彌也是似模似樣。

兩人與虛枕溪、天寶道彆以後，悄悄離了襄陽北上，數日掉隊入蒙古國境內。

這聲音初時也不甚響，倒是如空穀反響般在全部部落的上空迴盪不休，並且越到厥後聲音越大，到最後已經如洪鐘大呂，震得統統人雙耳嗡嗡作響。

覺緣當年為看望“無極靈藥”的下落，曾用心考據過鐵木真陵墓的下落。

禹天來輕笑點頭，抬手指著那部落正中出非常奪目標一座完整由巨石堆砌搭建的修建道：“有那座薩滿神殿作為標記，我們又如何會找錯？等一下我們要做的事情容不得有半點躊躇，君寶你若仍不能定下心來，還是留下來不要去了！”

張君寶的麵色一陣變幻，終究收回一聲幽幽感喟，麵色卻轉為果斷，舉步跟在了禹天來的身後。

為首一個年紀最大、足有七八十歲的老者將黑漆漆不知用甚麼金屬鍛造的法杖在地上重重一頓，冷然道：“這位禪師，你來我們這偏僻之地的小小部落，究竟意欲何為？”

他從草原白叟口入耳到過一個傳說：鐵木真年青時曾被人追殺，狼狽萬分地逃到一座山上。當時幾近已是窮途末路的鐵木真向天發誓，今後定要誅殺仇敵，一統草原。或許連他也冇有想到本身的誓詞竟能應驗，比及成為蒙古統統部落尊奉的成吉思汗後，他以為是當年那座山賜與他力量，曾留言身後便要葬於此山。

覺緣心脈早已被八思巴掌力震斷，全憑一身入迷入化的修為保持了一線朝氣。在對兒子、弟子及禹天來這忘年之交做了一番交代以後，便無牽無掛地散去了功力，端坐含笑而逝。

說完以後，他獨自向著那部落徐行走去。

覺緣覺得這傳說必非空穴來風，便循著這一點蛛絲馬跡多方探查，終究肯定傳說中的那座山便是被蒙前人尊為“聖山”的不兒罕山。

走在前麵的禹天來雖未轉頭，但聽到他果斷沉凝的腳步聲，臉上頓時暴露一絲對勁的淺笑。

兩人一起上隻是埋頭趕路，並未引發任何人的主張，垂垂地到了北方大草原之上。他們此行的目標是昔年霍去病北掃匈奴時停止封天祭禮的狼居胥山，在現在的蒙古國被稱作“不兒罕山”。

隨後覺緣又以不兒罕山為中間開端搜尋，連絡之前查到的很多蛛絲馬跡，終究被他發明瞭前去鐵木真陵寢的奧妙。

這個部落大要看上去並冇有甚麼非常之處，一座座或新或舊、或大或小的帳篷散落漫衍，部落中的男男女女都在做著放牧、割草、剪毛、補綴等平常牧民的平常活計，又有一些大大小小的男童女童相互追逐、玩耍打鬨。

“你們是甚麼人？來我們達爾朵扈特部落做甚麼？”兩人方纔走近部落，便有十來個手持玩具弓箭的孩子斜刺裡衝出來，攔住了他們的來路，為首一個身形較火伴細弱了很多的十來歲男孩兒大聲喝問。

到草原的這些日子，禹天來倒也能聽懂一些蒙古話，但提及來還是有些勉強。他也懶得與這些孩子纏夾不清，直接暗運內力向著那部落當中的薩滿神廟喝道：“中土和尚遊方至此，欲向諸位祭奠化緣！”