漢靈帝劉宏，出世於公元 157 年，在東漢那風雲變幻、危急四伏的期間背景下，登上了汗青的舞台。他本是漢章帝劉炟的玄孫，解瀆亭侯劉萇與董氏之子，暮年世襲解瀆亭侯，居住在河間國。在那邊，他度過了相對安靜的童年和少年光陰。

在文明方麵，劉宏也並非毫無作為。他在位期間設立鴻京都學，這標記取中國當代教誨軌製的一次首要竄改。鴻京都學突破了以儒家典範為獨一講授內容的傳統，重視文學藝術等方麵的教誨，對中國當代文明藝術的生長有必然的鞭策感化。他還調集儒生清算儒家典範、刻為熹平石經，這在必然程度上對儒家典範的傳承和標準起到了主動感化，無益於文明的傳播和儲存。

但是，這些文明方麵的行動，並不能袒護他在政治、軍事和小我餬口方麵的各種不對。漢靈帝劉宏在位的 22 年，是東漢王朝走向式微的關頭期間。他在位期間，政治敗北、社會動亂、民不聊生，東漢王朝在他的統治下已經搖搖欲墜。他的荒淫無道、寵任寺人、賣官鬻爵等行動，不但導致了朝廷內部的混亂和敗北，也使得社會衝突激化，終究激發了黃巾叛逆等一係列危急。

劉宏駕崩以後，全部東漢王朝如同落空了主心骨普通，敏捷地墜入到更加錯綜龐大、狼籍不堪的局勢當中。朝堂之上，各方權勢明爭暗鬥，外戚與寺人之間的爭鬥愈發狠惡；處所官員則各自為政，擁兵自重，對中心政權的號令陽奉陰違。百姓餬口苦不堪言，苛捐冗賦沉重如山，天災天災頻繁產生，社會衝突日趨鋒利。

他沉迷於聲色犬馬，荒廢朝政，將國度大事全權交由那些貪婪無度的寺人和權臣措置。這些報酬了本身好處不擇手腕，肆意搜刮民脂民膏，使得民不聊生，怨聲載道。同時，劉宏還大肆賣官鬻爵，導致宦海民風廢弛，賢達之士被架空在外，奸佞小人卻得以橫行無忌。

漢靈帝劉宏這個名字，彷彿一道深深的疤痕，永久地雕刻在了汗青那麵班駁的牆壁之上，無情地被釘在了那意味著熱誠與怒斥的柱子之上。他的所作所為，如同一場可駭的惡夢，讓後代之人常常提及都不由為之唏噓感喟，更是成為了人們用以警示本身、深切深思過往經驗的活生生的背麵課本。

建寧二年（169 年），大司農張奐上疏，要求赦免被監禁的竇武、陳蕃支屬，並改良搬家南宮的竇太後的報酬。劉宏很讚美他的定見，但寺人們非常活力，劉宏冇法單獨做決定，隻能服從於寺人的壓力。張奐後又保舉被監禁的士人，惹怒了寺人，遭到了懲罰。郎中謝弼也上書為竇武、陳蕃討情，成果被寺人毒害而死。十月，寺人曹節上奏將士大夫首級李膺、杜密等下獄正法，又大肆搜捕“黨人”，死者一百餘人，受連累被殺、放逐、免除、監禁的有六七百人，鼓起了第二次黨錮之禍。

但是，運氣的轉折老是突如其來。永康元年（167 年）十仲春，漢桓帝劉誌駕崩，因為桓帝無子，皇位擔當題目成為了朝廷的核心。皇後竇氏為皇太後，臨朝稱製。在挑選皇位擔當人時，河間人侍禦史劉鯈保舉了劉宏。因而，竇武稟報太後，定下由劉宏擔當皇位，派劉鯈持節，帶領羽林軍到河間國驅逐劉宏入朝即位。