何如萬乘（shèng）之主，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。〖譯文〗

行或隨，或歔（xū）或吹，或強或羸（léi），或挫或隳（huī）。是以賢人去甚，去奢，去泰。〖譯文〗

歸於樸。樸散則為器，賢人用之則為官長（zhǎng）。故大製不割。〖譯文〗

其貴言。功成事遂，百姓皆謂我天然。〖譯文〗

命。覆命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王（wàng），王（wàng）乃天，天

【第三十章】以道佐人主者，不以兵強天下，其事好（hào）還。師之所處，波折生焉。雄師以後，必有凶

【第二十五章】有物混（hùn）成，先六合生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可覺得天下母。吾不知

年。善有果罷了，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是

年。善有果罷了，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是

【第二十一章】孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，此中有象；恍兮惚兮，此中有物

謂不道，不道早已。〖譯文〗

【第二十九章】將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不成為也。為者敗之，執者失之。故物或

【第二十三章】希言天然。故飄風不終朝（zhāo），驟雨不整天。孰為此者？六合。六合尚不能久，而況

【第十八章】大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親反麵，有孝慈；國度昏亂，有忠臣。〖譯文〗

乃道，道乃久，冇（mò）身不殆。〖譯文〗

全者，豈虛言哉！誠全而歸之。〖譯文〗

【第二十章】絕學無憂。唯之與阿（ē），相去多少？善之與惡，相去如何？人之所畏，不成不畏。荒兮其

【第十六章】致虛極，守靜篤（dǔ），萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，是謂複

未央哉！世人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。傫傫（lěi）兮若無所歸。眾

【第十五章】古之善為士者，奧妙玄通，深不成識。夫唯不成識，故強(qiǎng)為之容。豫焉若冬涉川，猶

【第十四章】視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不成致詰（jié），故混（

dàn）兮其若海，飂（liù）兮若無止。世人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食(sì)母。〖譯文〗

【第二十八章】知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天

有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然。〖譯文〗

狀哉？以此。〖譯文〗

【第二十四章】企者不立，跨者不可，自見（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其

【第二十七章】善行無轍跡，善言無瑕謫(xiá zhé)，善數（shǔ）不消籌策，善閉無關楗（jiàn）而不成

不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。〖譯文〗

於人乎？故處置於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德