物或惡之，故有道者不處。

知其榮，守其辱，為天下穀。

知其雄，守其雌，為天下溪。

不言之教，有為之益，天下希及之。

老子:「品德經」:第三十五章

大器晚成﹔大音希聲﹔

老子:「品德經」:第二十六章

不得已而用之，澹泊為上。

是以大丈夫處其厚，不居其薄﹔

故滿足不辱，知止不殆，能夠悠長。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。

果而不得已，果而勿強。

知人者智，自知者明。

老子:「品德經」:第三十一章

善數不消籌策﹔

地得一以寧﹔

處實在，不居其華。故去彼取此。

自勝者強，滿足者富。

故建言有之：

常善救物，故無棄物。

大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

則攘臂而扔之。

道生一，平生二，二生三，三生萬物。

夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。

周行而不殆，可覺得六合母。

中士聞道，若存若亡﹔

上禮為之而莫之應，

死而不亡者壽。

是以君子整天行不離輜重。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

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天得一以清﹔

夫亦將知止，知止能夠不殆。

老子:「品德經」:第三十八章

上義為之而有覺得。

上德有為而無覺得﹔

樂與餌，過客止。

前識者，道之華，而愚之始。

老子:「品德經」:第二十八章

天下之至柔，馳騁天下之至堅。

老子:「品德經」:第四十一章

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

將欲取之，必故與之。

是以賢人常善救人，故無棄人﹔

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

神無以靈，將恐歇﹔

老子:「品德經」:第三十二章

侯王得一覺得天下貞。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

人之所教，我亦教之。

反者道之動﹔弱者道之用。

樸雖小，天下莫能臣。

師之所處，波折生焉。

勝人者有力，

君子居則貴左，用兵則貴右。

明白若辱﹔風雅無隅﹔

老子:「品德經」:第三十九章

知其白，守其黑，為天下式。

上德若穀﹔廣德若不敷﹔

視之不敷見，聽之不敷聞，用之不敷既。

老子:「品德經」:第三十六章

老子:「品德經」:第二十九章

老子:「品德經」:第三十三章

不笑不敷覺得道。

知名之樸，夫亦將不欲。

此非以賤為本邪。非乎。故致譽無譽。

下德不失德，是以無德。

有物混成，先六合生。

善閉無關楗而不成開，

執大象，天下往。

萬物歸焉而不為主，可名為大。

上仁為之而無覺得﹔

下德有為而有覺得。

不失其所者久。

何如萬乘之主，而以身輕天下。

穀得一以生﹔

上德不德，是以有德﹔

建德若偷﹔質真若渝﹔

往而不害，安平泰。

大道泛兮，其可擺佈。

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

為者敗之，執者失之。

雖智大迷，是謂要妙。

為天下穀，常德乃足。

夫唯道，善貸且成。

以其終不自為大，故能成其大。

甚愛必大費﹔多藏必厚亡。

吉事尚左，喪事尚右。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。