不，實在她還在的。

她本身非常喜好布希·艾略特，以是這篇文章有些參照了布希·艾略特的《米德爾瑪契》。

彆的，李真以命求道所得的奧妙，底子不是冇人曉得，她實在殉道前用秘術奉告了蕭媱。

“我”是個重諾之人，成為大能以後，如她所願，為她窮儘數千個小天下的可駭資本，製作了一座“周天星鬥大陣”！

冇體例，她對甚麼80後、90後、00後的凡人一點都冇甚麼感到，如果強行寫這個題目，那寫出來的東西，能夠切題萬裡。

但蕭媱不會奉告任何人。

她最後滿足地說了一句：“朝聞道，夕死可矣。”

冇有人曉得她算出了甚麼，但最後“周天星鬥大陣”已經成了廢墟，她也殉道而去。

她決定寫一個女孩跟隨一名文學大師，但熟諳體味後，發明大師的筆墨並不是本身設想中、抱負中的模樣，最後她將大師的手稿全數燒掉，去追隨本身的文學夢了。

蕭媱寫這類本身深有感到的文章時，每次連本身都震驚不已，她總覺得本身早就忘了李真，卻冇想到她還存在於本身的內心深處。

越是境地高的修士，心性就越是堅固，隻要他們對峙的“道”仍在，就冇有任何事物能禁止他們的求道之心。

但“我”卻永久忘不了她拜彆的那一天。

她應當曉得，她走了，便隻剩“我”一人了。

李真是一名女修，出身王謝，算是仙二代，她從小就癡迷《易經》、精通卜算，她的抱負便是算儘百姓，但願通過卜算之術，窮儘人間的統統奧妙、真諦。

她深深地望了“我”一眼，眼中帶著發自內心的欣喜與豁然，另有一絲慚愧。

她感覺“我”是個極度純真的人，合適修仙。

能夠在其他考生心目中，大師要麼是文學大師，要麼就是科學家之類的，假定他們拜彆的話，必定會對這個天下產生較為深遠的影響。

她的行動一點都冇有影響到雲荒大天下。

這世上冇有人不愛胡想故事，前提就是作者寫得很像那回事，而不是讓人讀來感覺很扯淡、狗屁不通。

但是他們對這些大師，根基冇有近間隔打仗過，隻能寫本身心目中臆想的大師。

而“大師”這一詞在文學語境中常常隱含有男性、主導者之意，“拜彆”也就有了離開崇拜和節製之意。

“我”時長會帶著一壺自釀的仙酒，在她墓前痛飲，自說自話，顧影自憐，“我”向來冇有想過，她竟以命求道。

讓她用“周天星鬥大陣”算出諸天萬界的終究奧妙，然後她會挑選殉道！

很多很多年今後，殉道者李真的名字，隻剩“我”一人曉得，她就是我心中的大師，她已拜彆。

倒是“大師拜彆”這個作文題，她感覺很有寫頭。

或者另辟門路，這也是新觀點作文一向鼓勵的。

隻要低層次的修士，纔會自覺地尋求力量，卻不明白本身的“道”是甚麼，但到了她這個層次，如果不明白本身的“道”是甚麼，那就很傷害了，底子就度不過心魔劫。

蕭媱選了“大師拜彆”這個作文題。

“我”和李真則不一樣，“我”底子就冇有李真那樣的弘願向、大尋求，隻想要清閒蕭灑地一向活下去，“我”尋求的“道”是如此淺白，讓李真老是嘲笑“我”。

她挑選了一個“分身其美”的體例：