教民在呂宋的職位是很特彆的。

神情降落的郭修女並冇有解釋本身為甚麼從修女院來達到古番的教堂，神情降落的她捏著擦了血跡後的手帕在那邊自愛自歎，並冇有發明教官眼睛裡閃過的寒光。

“全能仁慈的上帝，你的聖子耶穌jd的滅亡和重生為人類帶來了長生的但願。求你廣施慈恩，采取我們剛死去的兄弟，赦免他們活著時，不管思、言、行動上所犯的不對，求你調派天使庇護指導他，不為妖怪所害，把他們引領到你的台前，讓他們安眠在你的懷中，也求你使我們仍然餬口活著間的人，珍惜生命的恩賜，竭力積德，來日在天鄉與他相聚。……”

直到教官帶著她進了一處劃一的房屋，郭修女才勉強按捺了哽咽，說出了本身的出身。

他臉上滿是嘲笑，“輕瀆？老子如果輕瀆，直接就把阿誰燒了一半的十字架扔到糞坑裡去。”

精確的說，在一個非世俗化的一神教國度當中，教會它有著崇高不成侵犯的神權。駐呂宋的宗教裁判所代表有權力措置呂宋的統統宗教事件。是以在呂宋，一神教會能夠通過宗教裁判所迫使反對它的統統西班牙人就範，包含西班牙駐呂宋的總督在內。

有情願跟教堂同生共死的教民，那邊是他們最可靠的藏身處；也有對教堂恨之入骨的教民。這都普通，五根手指頭還不普通齊呢。何況有先有後，有富有窮的教民呢。

阿誰被釘在十字架上的邪神已經被土著拉到在地上，木質的十字架被燒著了一半，現在耗費了火焰的玄色部分正嫋嫋的冒著輕煙。

這女人的臉上還帶有一絲焦炙的神情，端倪間露著分要求，可這個並不能讓教官產生甚麼顧恤的感受。因為她身上穿的那件玄色的修女服，教官更想將它完整撕扯成碎片。

對峙信奉一神教的華裔，遵循朝廷的規定，這類人就是拿不到紅本本的，也就是說他們都不算中國人。如果放到戰役中，麵前的小娘們都能算是戰俘了。隻需求教官從本身的軍功積分上扣下一筆，就能‘買’下這個長得很不錯的娘們。

這想著逃竄的兩個教民，教官一個熟諳，一個不熟諳。熟諳的那人當然就是榮老三了。

教堂內裡倒著榮老三的屍身，臉上多了五道手指頭印的修女對教官心生出了一股驚駭。

大板鴨並不傻，他們很清楚究竟是誰在為他們締造首要的財產。大板鴨也以為皈依一神教的華人比非信徒更加的輕易辦理，乃至他們還鼓勵皈依了一神教的華人主動地向呂宋的各地區遷徙。

教堂是大廳之前的集合點，長木椅間散落著一些屍身，此中另有部分是土著的，剩下的都是教堂的人。後者掉落的槍支已經被撿跑了，鮮血染紅了長木椅，染紅了空中，染紅了整座教堂。

“你信奉的上帝不是全能的嗎？不是人間統統的主宰嗎？那就讓他來禁止我啊。”

“彆把洋人忽悠你的東東太當作一回事。信這玩意兒的，滿是sb。”作為一個打過好幾場大戰的甲士，教官向來就不信這玩意兒。甭管是神佛還是啥的。

當初教官剛在林加延港口登岸，差點就被這個王八蛋搞得在林加延呆不下去！

教官看著郭玲臉上暴露的糾結神采，心中充滿了痛快，他有種踐踏郭玲靈魂的感受。

不過冇有跟虔信徒待過的教官是真小瞧了一個真正的虔信徒的信奉了，他的這點小難度算甚麼？這些瘋子能夠把統統都圓返來。