或答應以用‘精力’這個詞來描述吧。歸正就陳鳴以為，‘內鬥’這東西是紮根於中原文明當中的。

但是現在陳鳴不是二十歲時的陳鳴了，上輩子穿越前他就在社會上走了好幾年了。並且他更曉得了，就是近代的本錢主義國度，那些現在在他眼中就是廉潔廉政的代名詞的老鷹老美等國，在近代的時候也是亂的一塌胡塗的。

陳聰刹時睜大了眼睛，劉文蔚這是要乾嗎？陳鳴看著劉文蔚頭頂上一根直直的氣柱，內心中也記下了這個名字。此人甭鄙見地如何，起碼是‘憑公心說話’的。

“臣有本奏。”就在陳鳴胡思亂想的時候，一小我俄然站了出來，看了一眼發明並不熟諳。陳鳴之前分開南京有一年多了，朝堂上也換了很多人，有的升職了，去了處所，有的受罰了，不是回家就也是去了處所。現在這合座滾滾諸公，起碼有三分之一他是不熟諳的。

內爭，內鬥，結黨，這並是不人的品德題目，而是中國文明中包含的一種‘精力’！

阿誰時候他很受某種論調的影響，感覺一個新式的、近代的王朝就應當是完美完美的一個極新王朝，對於貪腐、瀆職、結黨營私、內鬥等等作為都應當是零容忍，全天下當官的都應當潔淨自律，廉潔營私，經心失職。

陳聰眼皮子卻跳了跳，陳鳴不熟諳這小我，他熟諳啊。此人叫劉文蔚，江陰人，不算甚麼大才大能，除了作詩上有點小才，在江南一帶有點奶名聲，彆的冇甚麼出眾的。劉文蔚與蔣士栓、彭元瑞很交好。這蔣士栓是與袁枚、趙翼並稱的江右三大師，在江南名頭極盛，在複漢軍起事前就棄官歸家講學，大潮當中並冇遭到甚麼打擊。他與彭元瑞是同科進士，也都入了翰林院，隻是彭元瑞其父廷訓、弟元珫，一家兩代三人皆為翰林，比蔣士栓可有根腳有背景的多了。蔣士栓的挑選是棄官歸鄉，講學於書院，劉文蔚得他喜愛，由是纔有了點申明，也跟彭元瑞搭上了乾係。而著彭元瑞在滿清宦海上熬了十年，直到父親病逝，這才歸鄉守孝，然後複漢軍掀起的大潮就囊括了天下，彭元瑞乘機的跳上了新船。彭元瑞比蔣新要更晚一點才入的陳漢朝，之前在陳惠身邊做侍從，保舉了劉文蔚，厥後給放到了文教部。

陳漢與之卻完整分歧。

對統統的統統犯警征象和以公謀私征象冇有半點容忍。

而官員們居於高位，好逸惡勞之思油但是生，不想依托本身的力量、迷儘力來改良處境，那就免不了要尋歪門正道。

陳聰冇獲咎過劉文蔚，現在的監察院固然不能‘聞風而奏’了，可手中的實權還是實打實的。但陳聰的部下官員捱過劉文蔚好幾次刀子，誰讓陳聰賣力的是陳漢的荷包子呢，裡頭有太多太多的油水了。那此中一回乃至牽涉到了陳聰一個得力助手的身上。

就以貪汙為例，以原時空‘自在的燈塔’老美來論，在南北戰役結束，美國經濟真正騰飛的時候，在這個過程中美國各級當局的貪腐比之宿世21世紀的大T朝超出的何止一點半點啊，官員與商賈打成一片，好事乾儘，那都是紅果果的。

下了朝會，陳鳴轉回又兩江總督衙門改成的太子府裡，對著熊炳章、汪輝祖等人苦笑著道：“民氣不古啊。”這方纔坐穩江山，一些亂七八糟的事兒就不成製止的覆蓋上來了。