王大川從坐在這黃包車上開端，就並冇有感遭到甚麼太大的妖氣。這也是他感遭到有一點點迷惑的處所。畢竟自從過了豔鬼那一關以後，這裡的妖氣應當越來越重纔是。

明顯他和沈舒玄也隻是宿世此生的乾係，但恰好兩小我就是有天上地下的辨彆。王大川當然也不是說本身的餬口有多麼慘，本身過得有多麼慘，畢竟從小到大，固然父母冇體例讓他吃上甚麼山珍海味，但是一向有他吃的有他穿的，等他大了還惦記取給他娶媳婦。

祥子是北京舊三十年代的一名青年車伕，仁慈，樸重，他的抱負是車，具有一輛屬於本身的車。因而，他省吃儉用，起早摸黑。三年以後終究得償所願，但是當時是抗戰期間，北平亂作一團，祥子稀裡胡塗的被抓去打雜，更痛苦的是他的依托――車，也被奪走了。千辛萬苦的逃了出來，回到“仁和廠子”持續拉車。但是痛苦還冇有結束：廠主劉四爺的女兒虎妞看上了祥子，並引誘他，祥子上了當，不得不去了虎妞，未幾久虎妞就死於難產。

終究，帶著白毛巾的車伕說話了：“到該去的處所。”

王大川有點悔怨，本身為甚麼恰好現在這個時候纔想到村落中的爸媽。

王大川向來冇有感遭到日子過得如許冗長，又如許快速。一想到在家裡等候著他的爸媽，他就連一刻的工夫都不肯意遲誤了。

呸，甚麼纔是該去的處所啊。

王大川和柳乙黛震驚了。

今後今後，祥子就出錯了，之前的仁慈樸重不見了，他仇恨任何人。

柳乙黛對這黃包車並不感到陌生，反倒是王大川。固然王大川出世在鄉村，是地隧道道的農夫出身，但是在他出世的阿誰年紀裡，已經看不到黃包車了。王大川第一次對黃包車有所觀點，還是在老舍先生的《駱駝祥子》裡曉得的。

冇錯。

王大川收回回想，莫名其妙的感受本身和《駱駝祥子》內裡的這個祥子也是多多極少有一點點類似的。特彆是見過了沈舒玄以後，王大川深切地體味到了甚麼才叫作“同人分歧命”，這五個字用在他和沈舒玄身上真的是一點題目都冇有。

莫非他們又碰到了一個過分關？

當柳乙黛和王大川展開眼的時候，便發明本身身處在一輛黃包車上，一顛一顛的，前麵有一個包著白頭巾的男人正在呼哧呼哧拉著他們跑。

與其說是一片新的空間，倒不如說是一輛黃包車上。

隨後，王大川用手指頭比劃著：1、2、三！

王大川這麼一想，內心頓時就沉重起來。

“但是那要多長時候？七七四十九天。”一個月還多。爸媽必然急壞了吧。

成果這男人就神奧秘秘的一笑，奉告了出租車司機精確答案――該去的處所就是――火化場！

但是前麵阿誰頭上包著白毛巾的男人並冇有說話，隻是一味的吭哧吭哧拉著他和柳乙黛跑。

柳乙黛也看出了王大川的情感有些不太好，因而體貼的問道：“如何了，你在想甚麼。”

想到這個一點都不好笑的笑話，王大川的身材微微的顫抖起來。他給柳乙黛使了一個眼色，讓柳乙黛跟著他，隻要數到三，兩小我就一起跳下車。

兩小我刹時紛繁從車上跳了下來。

《駱駝祥子》這本小說以二十年代末期的北京市民餬口為背景，以人力車伕祥子的盤曲悲慘餬口遭受為首要情節，深切揭穿了舊中國的暗中，控告了統治階層對勞動聽民的深切憐憫。