天生研討著這枚古眼神珠，起首就對於神珠那澎湃的質感，詫異非常。甚麼是質感？實在那就是，你固然拿捏的是一件器物。但是卻讓你感遭到你拿的是一個生命。這類實際與感受的差彆，如此地龐大！固然仙界中，統統的品級器具，都包含著這類質感。但是，這類質感之間的差彆，那就大了！比方一件淺顯的仙兵，當仆人用真元催動的時候，它纔會有咄咄逼人的壓力。平時則僅僅是一件器具。而略微初級一點，平時也會給人一種壓力，但那不過是器具隱含的能量非常驚人。給人一種危急感，卻並非是給人一種器具就是生命的感受！你始終還是會分清這此中的分歧之處。總歸一句話，器具仍然是器具，並非是人！

天生模糊之間能夠感遭到，新出世的陰陽鎮息鏡，非常地與眾分歧，臨時它彷彿還在沉寂中，不過一旦契機到臨，復甦過來。那將不得了。但這類感受僅僅是模糊的預感。事情是否真是如許，另有待於摸索與查驗……

有了這個根據，再看一下，古神遺留的任何神器，為甚麼都有瑕疵，便能夠明白此中的事理，那就是所謂的均衡！想到這裡天生豁然貫穿了。彷彿也明白了一些事理。再回過甚來看看所謂的神器，超等神器，就是越鄰近了這個法例，愈乃至遊走在這個法例的邊沿地帶。而這也恰是神器的代價地點。離得越近，神器越是貴重。能力則越是可駭！相反則越渣滓！這彷彿是一根看不見的線在牽引著……究竟亦然如此。

另**陽鎮息鏡並不適合在腹部內久留。這是因為當這件寶貝一旦分開了體內的太極圖激射的白光範圍以外後，它竟然鎮住了體內的仙元活動？這可不妙！這件寶貝，竟然冇有神器共性，對於認作具有安排權的仆人例外。彷彿是無差彆的？但天生模糊之間，感到這不太能夠！或者本身冇有找到如何把握這件寶貝的體例。總之這件神器，在體內是不宜久留的。那裡來，還要到那邊去，如許臨時對於天生來講，纔是最安然的。

正所謂物有本性，靈有萌動！這件寶珠，在阿誰海疆八絕中，是作為器靈存在的。足能夠預感，它的靈性那是非同小可。試想一下，能替代器靈的神器，在仙界中，但是從未有所耳聞啊。仙界中的每一件寶貝，都有各自奇特的特性，與本身符合也是獨一的。天下冇有任何事物是能夠被代替的。即便是代替，也隻能是臨時的替代。始終不成能成為那獨一。這是定律，也是仙界中，真正具有煉器宗師資格的仙，都深明的事理。

但天生拿捏著這顆眸子以後，那美滿是兩回事了。彷彿他手中的，並非是珠子，而是一小我。一個生命極其澎湃的人。但這絕對是不成能的事情。如果一個器具真如果到達到這個地步，那麼器具化靈，直接成為仙，或者成神都有能夠。但是在仙界中，這類事情，從未有之！即便是祖師爺傳下的開天神斧，也未到這類境地。要曉得器具不管如何奇異，但始終有一個範圍。始終冇法離開這個範圍。這就是一個界的法例，也是仙界中的法例！並且絕對冇法突破的，不然那就超出了這個界了！也將不會在這個界存在了！又或者會是另一種均衡的形狀呈現。比方喪失了統統，成為了淺顯的人，再停止修煉，一步步地走過來。但是這將放棄更多！舉例申明，假定一顆石頭成靈了。那麼它就會轉化為另一種形狀。成為一個適應仙界的軀體。然後再遵循仙界的法例，重新修煉，直至走向另一種高階。究竟上也是如此，循環，遵循門路，不竭地走向高處，製約無處不在！