得知楊朱將在秦國隱居，秦孝公讓衛鞅派人送去重金，以資備用。遺憾地是，楊朱師徒進入深山後，就彷彿人間蒸發了一樣，真正地隱居了。

特彆是野豬和熊，這兩個傻子，它們不但能力大，還不要命。豹子是個奸刁地植物，吃了幾次虧後就不再來了。

你是一個仁慈之人，你就算有武功你也不敢去隨便殺人。

楊朱的意義是：殺人或者是禮服彆人，並不全要靠武功，殺人或者禮服彆人有無數種體例！能夠用毒，能夠暗害，能夠操縱彆人，有無數個能夠。關頭地關頭，是要你有一顆暴虐的心，而不是武功！

你這一拳打出去是甚麼意義？從甚麼角度、甚麼環境下才氣夠打到彆人身上。隻要在這類環境下你才氣打倒彆人，不在這類環境下你就打不倒彆人，彆人就會用甚麼體例來反擊你？劍法也一樣，你的一劍刺出去了彆人會如何反擊呢？

鹽、布匹、鐵器、糧食都能夠拿著毛皮到上麵來換。平時吃的，除了野果、天然作物外，還能夠捕獵植物作為調劑。主如果捕獵豹子、狼、野豬、熊等進犯性植物。對於那些暖和的植物，楊朱都不建議捕獵。

顛末幾個月的扶植，山凹裡的灌木、竹子、小樹等甚麼地，全數清理了出來。在山凹的四周，還建立了防備陣地，製止野獸入侵。也是在向野獸們宣佈：這裡是我的地盤。

可楊朱在那些打仗過他的人、聽過他講道的人眼裡、內心，是“真人”、是人生導師。以為他說的話，教誨彆人的話，都是真諦。

他們每次出門，都會構造一支年青力壯的步隊，翻越半個月的山路出去，把本身的手工和獵物甚麼地拿到內裡的集市上賣。然後！采辦回本身需求的商品。主如果鹽、布匹、鐵器，女人的金飾等甚麼地。回到村莊裡，再與需求鹽、布匹、鐵器、金飾的人互換。這裡冇有貨幣，隻要以物換物。

早晨，楊朱出關持續給他講經。

辦實事不是喊喊標語，不是逼迫彆人如何如何，也不是指責彆人應當如何如何。而是！你為彆人做出了甚麼，彆人獲得了甚麼能夠看得見、摸得著的好處。而不是畫出來的一塊大餅、設想出來的多少年後的誇姣餬口。相反！彆人隻感遭到了你在喊標語、你在搞情勢做大要文章、你在束縛彆人不準彆人這不準彆人那、你在指責彆人。除了你的那一張喇叭一樣地嘴外，你甚麼實際的事也冇有乾。

道家武功講究的是天然，是心！是意！

進入深山後，楊朱師徒先是沿著小溪流向上，直到絕頂。然後！上了山脊梁，沿著山脊梁走。站在山脊梁上，旁觀山下那裡更合適住人，那裡有人家、村莊，那裡纔是真正地與世隔斷。

秦孝公就是阿誰為民辦實事的好君王，衛鞅也一樣是個為民辦實事的好官。

楊朱說，你的心不狠，你冇有殺人的設法，你的心仁慈，你捨不得殺人或者不敢殺人，就算彆人不會武功，就算你武功天下第一，你也下不去手。而恰好相反！如果彆人起了殺你之心，又何必必然要用武功呢？

隻是！在他們來這裡的時候，這裡長滿了樹、灌木和竹子。要想開墾出來，另有待光陰。

白日！師徒二人忙著扶植故裡。早晨！楊朱便對莊周開端講道。首要講授道家鼻祖老子的文章，也就是厥後的《品德經》經文。