其二！是宋國的君王。宋國君王驚駭我們的權勢大了，會顛覆他的權力統治。以是！宋國君王一旦發明我們這裡有了必然地權勢，就會對我們脫手。

不過？他並冇有把他與白圭之間的奧妙說出來。他與老丈人之間的這個奧妙打算，臨時是不能對第三人說的。以免泄漏出去，壞了大事。

律法是用來束縛守法百姓的，對於鑽律法空子的人來講，對於秉公舞弊的法律者來講，律法是不起感化的。

莊子把海內、國際情勢闡發了一遍，申明生長軍隊的首要性。軍隊要生長，但還不能公開生長，還隻能奧妙生長。如何生長？莊子以為，隻能以師父帶弟子的情勢，安排道家的護法士出去，到處傳授彆人的武功。

莊子一時髦起，從床鋪高低來，去廚房那邊，燒了壺熱水，泡了一壺茶。黑衣師兄則像個尾巴似的，跟在莊子的身後。兩人不坐在床上了，而是坐到堂屋裡的方桌邊，一邊喝茶一邊談著事情。

其三！是周邊的諸侯國。他們發明我們的權勢強大了，宋國強大了，就會對他們構成威脅，他們就有能夠會結合周邊的其他諸侯國，來對宋國停止攻伐……”

“我要讓漆園這裡的人，大家都是道家弟子，大家都會武功，大家都能夠拿起兵器庇護本身、庇護本身的家人，庇護漆園、庇護宋國、庇護天下……

見黑衣師兄完整變了，不再是曾經的阿誰黑衣人。莊子也就不想坦白他，對他坦言。

道家辦理社會就如許，不需求明文律法來規定如何如何，統統以民氣為主。你這小我民氣壞了，不時候刻、到處都想著如何清算彆人，如何去占彆人的便宜，如何本身享用而不管彆人死活，你這類人就該死。

唉！他們冇有活到終老啊！

如何管理個彆的人？這個！師父已經講過了，我就不想反覆了。

人生短短幾十年，你說你折騰個啥？

而常常那些愛折騰的人，都冇法活到終老，就把本身的小命折騰冇有了。

另有一種不死的體例，那就是放逐！

管理個彆的人實在很簡樸，奉告世人，都彆瞎折騰了，人都是要死的。死了，冇有都冇有了。虛榮、名譽、權力、財產、女人等等等等，你都得不到了。

不管你的道家學說思惟如何好，對天下百姓多麼地好，可有報酬了一己之私，就是不但願你勝利。以是！一旦我們道家在這裡實驗，就會有人來反對。

時候在一息一息地疇昔，不覺間，太陽已經升至頭頂。內裡陽光光輝，把這個天下照得敞亮，暗中都不知躲到那裡去了。

黑衣師兄聽得呆了，不過？聽著聽著，他的眉頭就漸漸地皺了起來。比及莊子講完一個段落，喝茶的時候，他忍不住問了一句：“你講的？我彷彿在那裡聽過？”

一個是頭痛醫頭，腳痛醫腳，治本不治本；一個是從人的根本來管理社會的。社會是由個彆的人組合而成，個彆的人都管理不好，又如何管理國度、天下呢？

兩人又談了一會兒，是越談越投機。

茶葉、茶具是錢掌櫃那天帶來的，熱水壺是張山買來貢獻師父的。現在！莊子家裡幾近樣樣都有了。

分歧地春秋會有分歧地感受，活著每天都有分歧地感受，體驗分歧地生命歡愉。可他們？卻死了！”

光是思惟看法竄改過來了是冇有效的，還必必要有武力來庇護本身。以是！我要讓漆園這裡的人，個個都會武功。再然後！偷偷地教他們兵防安插、疆場殺敵技能，等等！一旦到了時候，有人來進犯漆園，毀滅我們道家這塊實驗地，我們就能快速地把步隊構造起來。