說著葉晨舉起手中的三尺長劍，就要來戰。

你為何不消你道家的法器，而用我們儒家的文寶來壓我？這未免有失公允，即便你勝了不也是勝之不武麼？傳出去，就不怕被你們天下道門之人嗤笑麼？你這個小牛鼻子，你還要臉麼？”

不過，這兩家隻是大要上不異罷了，道家畫符是以本身法力，連絡奧秘的符文印記而產生各種力量。而儒家的“紙上談兵”實則是轉化本身才華與正氣的一種體例罷了。

秀才“紙上談兵”跟道家修士神通掐訣、唸咒是近似的行動和體例。

特麼的又不是每一個羽士都是牛鼻子。

葉晨翻了翻眼睛，嗤笑道：“大儒董仲舒免除百家獨尊儒術，這也是海納百川的做法麼？算了，不跟你扯了，再扯打鬥都要‘酸’了。真是跟你們這些秀才說不出話，說著連小爺我都文縐縐的了，看招，吃我一記風捲殘雲。”

當然，文位高者能夠虛空成紙張，就不需求特地的用紙張了。另有，有攻伐之力的字詞、詩詞、篇章都是特地的戰詩詞、篇章，淺顯的篇章、詩詞並無攻伐之力。

但是，字、詞語、句、詩詞、篇章，等跟著字數和品級越高，紙上談兵的力量就越高。

儒家秀才發揮“紙上談兵”之術，實在很像道家羽士畫符的。

葉晨收起了墨陽劍文寶，即是去掉了一個極大的上風，羅安閣可不會以為本身打不過一個冷靜無聞的小牛鼻子，因而痛快的承諾了下來。

相對的，秀才“紙上談兵”文位高者，就能夠將一個字“一筆帶過”，刹時激起其力量。巨人唇槍舌劍，這些單個的“字”幾近就派不上用處了。

要曉得虛空為桌麵，承托紙張已經非常的困難了，更不要說要在此等黃毛怪風下節製紙張均衡了。

實在羅安閣非常想提出的前提是，若果他贏了的話，就讓葉晨把這把儒家的文寶給交出來，物歸原主。但，這明顯是不成能的，葉晨是一個地痞惡棍，他已經見地到了，如何會承諾這麼離譜的賭注呢？

羅安閣大笑，一句出自詩聖杜甫《登高》當中的詩句，便已經籍寫完成。他的字剛毅有力，筆力透紙，明顯是顛末端苦練的。

這類高階的文寶拿來壓戔戔一個小小的秀才，確切勝之不武，乃至，估計葉晨一激起這把仁劍內的才華，就壓得酸秀才束手就拜了。

“哈哈，牛鼻子你太藐視我儒家秀才了。金玉鎮紙，現，彈壓烈風。”

“牛鼻子，鄙人到處謙讓，冇想到你卻蹬鼻子上臉。本日我就以我手上這杆紫竹狼毫筆文寶，與你一戰。”羅安閣怒道，但看著葉晨手中的墨陽劍，聲音越來越小，眼中不由自主的閃過詫異、巴望的眼神。

羅安閣輕斥一聲，兩塊金玉鎮紙呈現，披收回一層濛濛的寶光，那是文寶的光芒。鎮紙虛空而立，壓住白羽宣紙，任憑黃毛怪風如何逞凶，也吹不散那鎮紙的寶光。

儒家修士一身才華、正氣是以字通六合的，字寫得好不好，會直接影響手腕的能力的，以是練字是每一個儒家修士的必修課。

葉晨大笑，對勁洋洋的一揚手，法決和法咒早已經籌辦好了，頓時好天生雨，罩住羅安閣頭頂三丈範圍，無邊落雨蕭蕭下，雨滴化作雨箭襲向羅安閣。