在很多病例中，神經症患者總在限定本身的活動範圍，包含限定本身與外界的聯絡。他把本身範圍在自以為能夠節製的環境中，並且不遺餘力地同餬口中的實際保持間隔。如此一來，他彷彿給本身構築了一間狹小的小屋，對外界不聞不問，詭計關上門度此平生。

實際上，一小我發瘋後，就會毫無顧忌地為本身建立起成為神這一優勝感的目標，他們能夠會宣稱“我是拿破崙”或“我是中國天子”。也就是說，他們但願本身成為全天下諦視標中間，但願能夠持續地吸引公家的重視力，乃至但願本身能夠預知將來，具有超天然的力量。

所謂自大情結，是指一小我麵對題目時無所適從的表示。

通過這些事例，我們能夠推斷出，凡是那些有激烈自大感的人常常會顯得順服、溫馨、拘束、不令人討厭。當然，這並不是獨一的，因為自大感的表達體例稀有千種。上麵這個故事或許能申明這一點。

實際上，生命的興趣恰是因為存在諸多不肯定。以是，我們活著，便是不竭地把這些不肯定的事情變得肯定。任何成果，經過必然過程得來，才變得成心義，不然，便會讓人感覺淡然有趣。以是，餬口中的應戰無窮無儘，這是我們的榮幸。人之鬥爭永無儘頭，我們總能發明或造出新題目，併爲合作和奉獻締造新機遇。

每小我的優勝感都各有特性，它依靠於小我付與餬口的意義。這類意義並非用言辭表達出來的，首要表現在其餬口力概中。以是，心機學家必然要細心考慮，學會辯白出埋冇在此中的含義。

現在，我們能夠給自大賤一個明白的定義：如果一個題目呈現，某小我對此冇法適應或冇法處理，他在本身的認識中也承認無能為力，那麼他這時表示出的就是一種自大情結。我們從這個定義裡能夠看出，氣憤與淚水或報歉一樣，都能夠是自大情結的表示。

一小我在有了自大感後，就會產生一種壓力，因而，他就會等候朝向優勝感的儘力，並做出一係列賠償性的行動。但是，這類尋求自我優勝感的行動，對處理題目無用，隻是為了將題目束之高閣或推到一邊。因為這小我會想儘體例限定本身的活動範圍，絞儘腦汁地去製止挫敗，而不將心機用來奮力尋求勝利。他給彆人的印象隻會是猶躊躇豫、停滯不前，乃至在困難麵前畏縮撤退。

比如說，一個消化不良的兒童能夠會感覺本身的題目主如果消化不良，那麼他的興趣能夠就會轉向食品，這是因為，他以為隻要如許，才氣改良本身的處境，因而，他將來能夠會成為一良庖師或營養專家。由此可見，人在生長中，一種自大感的存在總會有呼應的賠償萌發，並用於彌補他的缺點。

實在，每小我都有某種程度的自大感，因為每小我都冇法餬口在絕對對勁的環境裡，在這類相互比較中，就會產生相對的自大感。為了擺脫這類自大，人們便在尋求竄改與超出。人天生有種向上生長的心機，就如埋在土裡的種子要鑽出空中，沐浴陽光一樣。以是，冇有人甘心耐久忍耐這類自大感，他必定會讓本身進入一種結束自大的嚴峻狀況中。即便一小我在改革自大中泄氣了，那麼他仍會尋覓彆的體例，包含在精力上麻醉本身，使本身具有一種“優勝感”。