終北國的北方有個溟海，叫做天池，此中有魚，它體寬幾千裡，體長與之相稱，名叫鯤。那邊又有一種鳥，名叫鵬，翅膀伸開就像掛在天上的雲彩，它的身材也與之相稱。人間的人們莫非曉得這類東西嗎？大禹巡遊時看到它，伯益曉得了，就給它取個名字，夷堅傳聞了，就將它記錄下來。”

子棘是朝中的元老，天乙少年時候就跟著子棘讀書，不過春秋大了就很少上朝了。天乙腦中的題目已經不是當年讀書時候的題目了，除了伊摯，商國應當隻要子棘學問最賅博了。天乙感覺本身好久冇見到過子棘教員了，起碼應當是拜訪一下。

子棘答覆：“不曉得。”

子棘答覆：“事物的開端和閉幕，本來就冇有牢固的原則。開端或許就是閉幕，閉幕或許就是開端，又如何曉得它們的究竟呢？但是如果說物質存在以外另有甚麼，事情產生之前又是如何，我就不曉得啦。”

“大王能夠來看老臣，老臣已經幸運之至了。老臣都是書中看到的，胡言亂語，大王不必當真。傳聞伊摯先生那纔是管理天下的大才，大王必然要好好重用纔是。”子棘站起家來送天乙。

子棘從陶罐裡倒了兩碗茶，雙手遞給天乙一碗，本身喝了一口茶漸漸的說“這也是我所不曉得的。但是六合也是事物，事物總有不敷，以是疇前女媧氏燒煉五色石來修補六合的殘破；斬斷大龜之足來支撐四極。厥後共工氏與顓頊爭帝，一怒之下，撞著不周山，折斷了支撐天空的大柱，折斷了維繫大地的繩索；成果蒼穹傾斜向西北方，日月星鬥在那邊就位；大地向東南邊下沉，百川積水向那邊堆積。”

因而岱輿和員嶠這兩座山便漂流到北極，淹冇在大海裡，仙聖們流浪遷徙的不計其數。天帝大為大怒。便逐步節減‘龍伯之國’的版圖，使之狹小，逐步收縮龍伯百姓的身材，使之矮小。到了伏羲、神農的期間，阿誰國度的人身還稀有十丈高。”

朽木糞土之上長的野菌靈芝，淩晨出世，傍晚滅亡。春夏季候有小蟲叫蠛蠓和蚊蚋，每逢下雨而生，一見太陽就死。

天乙持續詰問。

天乙聽罷又問：“四海的內裡有甚麼呢？”

天乙又問道：“慶輔將軍是共工以後，一小我如何能夠撞倒一座山呢，或許是人們假造的更多一點吧。教員那事物有大小嗎？有是非嗎？有同異嗎？”

子棘捋了捋長鬍子說“大王，我可不敢欺君。老朽也冇有親眼所見，這些故事不必然都是真的，但是必然都有他的事理。”

山上居住的都是仙聖一類的人，一早一晚，飛來飛去，相互來往，不成勝數。但五座山的根卻分歧海底相連，常常跟著潮流波瀾高低顛簸，來回漂流，不得半晌溫馨。仙聖們為之憂?，向天帝訴說。

天乙歸去的路上想，子棘教員說的這些固然不能直接用來治國，但是卻令人茅塞頓開，明白了很多人間的事理，這些事理或許伊摯先生也不必然都曉得。每小我的才氣都是不一樣的，以是商國隻要有了更多的賢人，商國才氣更加強大。

我以此曉得四海以外、西方蠻荒、四方大地極邊都冇有甚麼不同。以是事物大小相互包含，冇有窮儘和極限。包含萬物的六合。如同包含六合的宇宙一樣；包含萬物是以不窮不儘，包含六合是以無極無窮。