蒲月，己巳，帝還洛陽。

漢張後殂。

孫盛論曰：夫諡以錶行，廟以存容。未有當年而逆製祖宗，未終而豫自負顯。魏之群司因而乎失正矣。

六月，戊申，京都地動。

高堂隆上疏曰：“今之小人，好說秦、漢之奢糜以蕩聖心；求取亡國不度之器，勞役費損以傷德政。非以是興禮樂之和，保神明之休也。”帝不聽。隆又上書曰：“昔大水滔天二十二載，堯、舜君臣南麵罷了。今無若時之急，而使公卿大夫並與廝徒共供事役，聞之四夷，非嘉聲也，垂之竹帛，非令名也。今吳、蜀二賊，非徒白地、小虜、聚邑之寇，乃僣號稱帝，欲與中國爭衡。今如有人來告：‘權、禪並修德政，輕省租賦，動谘耆賢，事遵禮度，’陛下聞之，豈不惕然惡其如此，以難堪卒討滅而為國憂乎！若使告者曰：‘彼二賊併爲無道，崇侈無度，役其士民，重其賦斂，下不堪命，籲嗟日甚，’陛下聞之，豈不幸彼疲敝而取之不難乎！苟如此，則可易心而度，事義之數亦不遠矣！亡國這主自謂不亡，然後至於亡；賢聖之君自謂亡，然後至於不亡。今天下雕敝，民無儋石之儲，國無長年之蓄，外有勁敵，六軍暴邊，內興土功，州郡騷動，如有寇警，則臣懼版築之士不能投命虜庭矣。又，將吏奉祿，稍見折減，方之於昔，五分家一，諸受休者又絕稟賜，不該輸者今皆出半，此為官入兼多於舊，其所出與參少於昔。而度支經用，更每不敷，牛肉小賦，前後接踵。反而推之，凡此諸費，必有地點。且夫祿賜穀帛，人主以是惠養吏民而為之司命者也，若今有廢，是奪其命矣。既得之而又失之，此生怨之府也。”帝覽之，謂中書監、令曰：“觀隆此奏，使朕懼哉！”

高堂隆疾篤，口占上疏曰：“曾子有言曰：‘人之將死，其言也善。’臣寢疾有增無損，常恐奄忽，忠款不昭，臣之丹誠，願陛下少垂省覽！臣觀三代之有天下，聖賢相承，曆數百載，尺土莫非其有，一民莫非其臣。然癸、辛之徒，縱心極欲，皇天大怒，宗國為墟，紂梟白旗，桀放鳴條，天子之尊，湯、武有之。豈伊異人？皆明王之胄也。黃初之際，天兆其戒，異類之鳥，育長燕巢口爪胸赤，此魏室之大異也。宜防鷹揚之臣於蕭牆以內。可選諸王，使君國典兵，常常棋踤，鎮撫皇畿，翼亮帝室。夫皇天無親，惟德是輔。民詠德政，則延期過曆；下有怨歎，則輟錄授能。由此觀之，天下乃天下之天下，非獨陛下之天下也！”帝手詔深慰勞之。未幾而卒。

或謂：人君之治，大者天下，小者一國，表裡之官以千萬數，考查黜陟，安得不委有司而獨任其事哉？曰：非謂其然也。凡為人上者，不特人君罷了。太守居一郡之上，刺史居一州之上，九卿居屬官之上，三公居百執事之上，皆用此道以考查黜陟鄙人之人，為人君者亦用此道以考查黜陟公卿、刺史、太守，奚煩勞之有哉！或謂：考成之法，唐、虞所為，京房、劉邵述而修之耳，烏可廢哉？曰：唐、虞之官，其居位也久，其受任也專，其立法也寬，其責成也遠。是故鯀之治水，九載績用弗成，然後治其罪；禹之治水，九州攸同，四雝既宅，然後賞其功；非若京房、劉卲之法，校其米鹽之課，責其朝夕之效也。事固馳名同而實異者，不成不察也。考成非可行於唐、虞而不成行於漢、魏，由京房、劉卲不得其本而奔趨其末故也。