石室內另有一道大門，伸手拉門，那門似是用鋼鐵鑄成，甚是沉重，但並未閂上，手勁使將上去，那門便緩緩開了。門後又是一個洞，洞中門路甚是平整且向上傾斜。慕容燕走進洞去，未幾時走到絕頂，絕頂處是一塊大岩石，他伸手去推，手掌沾到岩上青苔，但覺光滑膩的，那塊岩石竟微微搖擺。他手上用力，公然那岩石緩緩轉動，便如一扇大門類似，隻轉到一半，便見岩後暴露一個三尺來高的洞口。隻見有光自推開的洞口暉映出去，霹雷霹雷的聲音從洞彆傳來。

慕容燕曉得所謂的“本派旁支”就是指“化功**”了。原著中段譽看到這裡就感覺這門工夫頗不但明，惹人以內力而為己有，有如盜竊旁人財物，殊分歧君子君子之道，便想棄之不觀。但慕容燕自不會做此想，在慕容燕看來武功冇有正邪之分，用之正則為正，用之邪則為邪。當下再展帛卷，長捲上源源皆是裸女畫像，或立或臥，或現前胸，或見後背。人像的麵龐都是普通，但或喜或愁，或含情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各彆。

好一會，慕容燕壓下心中的躁動，持續向下看去。隻見有一條綠色細線起自畫像左肩，橫至頸下，斜行而至右乳，通至腋下，延至右臂，經手腕至右手大拇指而止。另一條綠線倒是至頸口向下延長，經肚腹不住向下，至離肚臍數分處而止。兩條線旁以細字注滿了人身穴道稱呼。慕容燕自幼習武對這些自是非常熟諳。

帛卷儘處題著“淩波微步”四字，厥後繪的是無數足印，說明“婦妹”、“無妄”等等字樣，儘是《易經》中的方位。慕容燕早知”淩波微波”是以《易經》中的卦名來說明方位，是故起初也曾熟讀《易經》，以是對於這些名詞也是毫不陌生。當下細心看去，隻見足印密密麻麻，不知有幾千百個，自一個足印至另一個足印均有綠線貫穿，線上繪有箭頭，最後寫著一行字道：“步法神妙，保身避敵，待積內力，再取敵命。”

慕容燕再觀數幅圖象，隻覺這北冥神功與現當代上傳播的武功皆大不不異，但卻神妙不凡，模糊與道家內功不異。慕容燕將之與之前所學相互印證，大有觸類旁通之感，一些之前不解之處感到豁然開暢。想到在本來的天下中如此神功最後被段譽毀去，不由在心中暗罵段譽暴殄天物。當下不再多想持續向後看去，隻見這“北冥神功”一共有三十六幅圖象，每幅像上均有色彩細線，說明穴道部位及練功法訣。

搶先徐行走進左邊的月洞門，內裡又是一間石室，有張石床，床前擺著一張小小的木製搖籃。他瞧著這張搖籃，深思：“這定是舅母小時用過的。”室中並無衾枕衣服，隻壁上懸了一張七絃琴，絃線俱已斷絕。又見床左有張石幾，幾上刻了十九道棋盤，棋局上布著兩百餘枚棋子，然吵嘴對峙，這一局並未下畢。走近去細看棋局，凝神半晌，不由得越看越心驚。

隻見所處之地是座圓形石室，亮光從左邊透來，但朦昏黃朧的不似天光。東首有一麵斜置的銅鏡反應亮光，照向這道流派。走向亮光之處，忽見一隻大蝦在窗外遊過。再走上幾步，又見一條斑紋斑斕的鯉魚在窗外悠但是過。細看那窗時，本來是鑲在石壁上的一塊大水晶，約有銅盆大小，亮光便從水晶中透入。雙眼貼著水晶向外瞧去，隻見碧綠水流不住閒逛，魚蝦水族來迴遊動，極目所至，竟無儘處。慕容燕曉得本身此時處身之地是在水底，也不驚奇，但也感慨無崖子當年為了製作石室不知花了多少心力，纔將內裡的水光引了出去，這塊大水晶更是極可貴的寶貝。