慕容燕接著向下翻，到了後半本中，那人身上冇了經脈圖，手中卻持了一柄彎刀。慕容燕曉得這《血刀經》分高低兩部分，上半部分是血刀門中內功外功的總訣，下半部分乃是“血刀刀法”。

隻聽那老漁人道：“本日打的魚都賣了，冇魚啦。”寶象怒道：“誰說冇魚？我餓得慌了，快弄幾條來！冇大魚，小的也成。”那老漁人道：“真的冇有！我有魚，你有銀子，乾嗎不賣？”說著提起魚簍，翻過來一倒，簍底向天，簍中公然無魚。

慕容燕與丁典、狄雲、淩霜華三人分開後，一起向東，行了約莫半個時候，來到了長江邊上。

本來大師出門在外，相互行個便利，一尾魚讓了也就讓了。但慕容燕看那和尚的僧霹式與中土的和尚分歧，乃是喇嘛的款式，便猜到他能夠青海黑教“血刀門”的惡僧。“血刀門”自“血刀老祖”以下，個個都是貪花好色之徒，奸・淫・劫奪，無惡不作。慕容燕平生最看不起這等廢弛女人家明淨的淫徒，便冷冷的道：“不賣！”

慕容燕定了定神，向圖中那人臉上細瞧，見他舌尖從左邊嘴角中微微伸出，同時右眼張大而左眼略眯，臉上神情古怪，便是以而生。他獵奇心起，便學著此人的模樣，也舌尖微吐，右眼張而左眼閉，這姿式一做，隻感覺顏麵間甚是溫馨，再向圖形中看去時，模糊見到那男人身上有幾條極淡的灰色細線，繪著經脈。

慕容燕心中一喜，想道：“照如許看來，用不了三五日的工夫，就能規複二三十年的功力了。”立即將《血刀經》用油布包好，放入懷中，沿江向南邊而去。

翻到第二頁，見紙上仍繪著這**男人，隻姿式分歧，左足金雞**，右足橫著平伸而出，雙手反在身後，左手握著右耳，右手握著左耳。一起翻將下去，但見這**人形的姿式越來越怪，花腔變幻無窮，偶然雙手撐地，偶然奔騰半空，更偶然以頭頂地倒立，下半身卻平空生出六條腿來。每幅圖中都用紅色綠色的細線，繪著經脈。

那和尚已甚為饑餓，見慕容燕身邊一條煮熟的大魚，還隻吃了兩口，便叫：“兀那羽士，你那魚賣給我吧？”

慕容燕從寶象的屍身上取出一個油布小包和十來兩碎銀子，便想歸去持續吃魚。回身以後，卻發明本來停靠在岸邊的漁船此時已經劃到了江中。本來剛纔柳樹下三艘船上的漁人見寶象拔刀砍人，甚為悍惡，早都悄悄解纜，逆流而下。慕容燕苦笑著搖了點頭，對此也是無可何如。

慕容燕看了幾頁，便發明這《血刀經》中所載的經脈運轉的方位戰役常武俠截然相反，倒是與“神足經”有些不異之處。隨即想到，這藏傳佛教的武功多數是從天竺的瑜伽術中演變而來的，以是纔會與天竺古瑜伽相通。

ps：比來三章章節名的梗，大師曉得出處嗎？

轉了一個彎兒，見柳蔭下繫著三艘漁船，船上炊煙升起。此時已過中午，慕容燕正覺有些饑餓，便走了疇昔。剛一靠近漁船，便聽得船艄上鍋中煎魚之聲吱吱價響，香氣直送過來。

那和尚怒道：“賊羽士，我問你賣魚，你竟敢不賣？你明天賣也得賣，不賣也得賣。”說著，便伸手嚮慕容燕抓來。

慕容燕走上前去，向船艄上的老漁人道：“捕魚的老伯，賣一尾魚給我吃，行嗎？”