特彆是在明朝之時，李時珍所著的《本草綱目》中在“人”藥方中記錄，人的頭髮、小便、大便、乳、胎胞、牙、頭骨都可入藥，成為醫治某種疾病的秘方，比如“天靈蓋”，“鹹、澀、平”，可“補精養神”。這類所謂人體部位能夠作為藥方的思唯必然程度上引發了屍身的盜掘。

南朝宋人劉敬叔撰寫的《異苑》一書中記錄瞭如許一個故事：“元嘉中，豫章胡家奴開邑王塚，青州人開齊襄公塚，並得金鉤，而屍骨露在岩中彷彿。茲亦一定有憑而然也，京房屍至義熙中猶完具，殭屍人肉堪為藥，軍士豆割食之。”

穿山甲的臉都扭曲了，他拚了命的想掙紮，隻是他的統統掙紮都是冇有一絲感化的，乃至於光芒還代替了金絲繩從而把穿山甲給套得更緊，更牢了。

曹鬱森的話是讓世人不解的，他們是看著曹鬱森，不明白曹鬱森為何會說出這一番話來，曹鬱森一笑，指著穿山甲，說：“我們不該該叫他做穿山甲了，畢竟他已不是本來的穿山甲了！穿山甲被奪舍了！這就是小白豬！”

穿山甲想叫卻叫不來，他眼中滿是暴虐之意！他恨！他的肝火和恨意達到了極致！隻是達到極致又如何？

小白豬是不會停止統統的，小白豬還是會實施他的祭壇行動，穿山甲看著小白豬，本來這統統都是他應當做的，可現在，工具是換了過來，被壓迫，被奪舍的人他！他是心中再多的不滿，再多的痛恨也無濟於事了。終究穿山甲隻是被小白豬所煉化。

頓時，祭壇裡是光芒大照的，所收回的光芒就像是一個光罩是罩住了穿山甲，穿山甲是一副痛苦萬分的模樣呢！

當你想要彆大家道主義對你的時候，你可曾好好地想過你本身可曾人道主義對彆人？

不過穿山甲說得倒不錯，在中國的盜墓史中確切是有吃不腐屍身的事情。

看來穿山甲還是不想死，還想抓住這個最後的機遇，隻要有一線朝氣，他是不會放棄。以是就綁架了全部小區的人，以此來獲得生的但願。

而現在穿山甲說是要最後吃人肉乾，那就是當代這類人肉是能夠做藥的弊端思惟搗蛋之下，而激發的。

不過再遐想到曹鬱森所說的奪舍，再細思一下，就能明白了小白豬並不是死了，而是它的靈魂離開了，能夠是到了穿山甲身上。冇有了靈魂的軀殼，天然就是躺在地上一動也不動了。

可知在劉敬叔的記錄中，因為見到這麼久了，殭屍還無缺，人們詫異，因而把殭屍人肉當作了藥，以是兵士是豆割吃掉了。

曹鬱森是理也不睬的，他是一甩袖，就是轉到另一邊了，其彆人對穿山甲是一點的憐憫也不會有的。

隻是這慌亂，隻一會兒就是消逝不見了，穿山甲是假裝一副無所謂的模樣，對曹鬱森說：“曹鬱森啊，可不但僅是如許啊！不但有龜窟能救人另有彆的的……”

並且看大師的模樣了，大師也不會真把人肉給穿山甲吃的，並且你這麼殘暴的一小我，我為甚麼要人道主義對你呢？

曹鬱森說甚麼也不會給穿山甲做虎倀！你說你能說出體例來救大師，不過是你騙大師的伎倆罷了！曹鬱森纔不會被騙呢。

他的話冇有說完，小白豬“哼”了一聲，開端實施了，小白豬的意義是很較著，不想讓你穿山甲再胡說話，再擾亂彆人的心境。