周巨起家而拜道：“教員憂國憂民，乃益州百姓之幸也，我等欲以教員馬首是瞻，唯命是從。”

益州派對外來的權勢一向懷有敵意，劉焉劉璋父子如此，劉備劉禪兩位天子也一樣，周舒杜瓊就是其首要的代表人物，厥後譙周從他們手中接過了這杆旗號，並公開鼓吹投降實際，因為譙周的職位和威望，彷彿也冇有人來究查他的“反動談吐”，以是譙周愈發地驕狂起來，彷彿成為了倒蜀降魏的領甲士物。

圍在他身邊的有他的兒子譙熙、譙賢、譙同，周群之子諫議大夫周巨，許靖之孫尚書許遊，尹默之子博士尹宗，尚書郎李虎等一乾益州本土權勢的少壯派，聽得是聚精會神。

譙周恍但是悟。並把這類學說發揚光大，還拿劉備父子的名字做文章。他說，先主諱備，其訓具也，後主諱禪，其訓授也，如言劉已具矣，當授予人也。先主的名字叫備，意義是充足了，後主的名字叫禪，意義是禪讓，合起來就是天子當夠了，到了這一代讓出去。

曹丕篡漢立魏，天然要把這個套在他頭上，因而代漢者當途高即為魏也。至於為甚麼是魏，曹魏方麵也冇有出來解釋過，反倒是益州的杜瓊給它做了詳解：魏。闕名也！天子、諸侯的宮門外、路兩邊。有一對高大的修建物。叫做“闕”。因為它們高大魁偉、巍但是立，以是又叫“魏”或者“魏闕”。魏闕上麵兩邊，是吊掛政令的處所，以是又叫“象魏”。也是以，魏闕或者象魏，就成了朝廷的代名詞。比如《莊子》的《讓王》篇，就說那些身在官方卻不忘朝廷的人，是“身在江海之上。心居乎魏闕之下”。魏闕或者象魏，既合法通衢又高大魁偉，難道不折不扣地“當途高”？

譙周冷哼一聲道：“誰敢言遷都南中者，必為誤國害民之徒。南中荒蠻之地，煙瘴疫毒橫行，更兼南蠻久反之人，自武侯以來，屢叛於朝廷，其心難測，今若投之，必然大禍臨頭。何況千裡迢迢，路途艱險，民何故堪？如此勞民傷財之舉，我信賴陛下也不會采取，明日早朝之時，我當據理力圖，毫不讓益州百姓蒙難。”

“何為當塗高？魏闕也，當塗而高，賢人取類而言耳。”譙周振振有詞地講授道，當然這不是他的原話，這是譙周的教員益州大儒杜瓊所說過的話。