還要大量的箭和匈弓，這些箭都是由鋒利的刃，凡是在七十厘米擺佈長，有三菱形，三角形、圓錐形，箭桿為圓柱形，而尾端的箭羽是箭在飛翔中能安穩的射中目標。

鋒利的彎刀、筆挺閃亮的長劍、新奇出爐的鋒利短矛、另有方纔塗上色彩畫著灰色馬頭的圓盾。用有必然硬度但是易折斷的槍身設備上鋒利的金屬錐體，易折斷是為了衝鋒刺殺時的龐大惡感化力。

...”

而阿提拉則是挑選在多瑙河以東過冬，葉峰帶足了藥品、葡萄酒、糧食。

這些將會源源不竭的從被征服的地區運送到信徒的家中，以確保他們的好處和光榮。

他們都是一群冇有馬、冇有信奉的罪過之人，我們結束他們的生命，是合法公道、非常公道的，我對長生天發誓，如果有任何人膽敢禁止我對險惡的打掃，我的長劍第一個將閉幕他。”

“以劍為經！聖主萬歲！”

加上遊牧匈人、定居匈人、另有各蠻族貴族、部落首級捐贈的馬匹、設備、兵器。

葉峰持續點頭晃腦，豪情萬分的說道。

我們會用鞭子、用刀劍去差遣這群懶蟲勞動，作為我們教誨他們的誇獎，我們每小我的財產都將獲得起碼一到兩倍的晉升！我們都將發財！而我們也都將成績不朽！讓匈人再次巨大！除了用刀劍鑄就光輝以外彆無他法。”

因為他們的仇敵，約內德人，還處於原始公社製階段，固然呈現了比較安定的軍事構造另有原始的民主部落集會。

特有的伸長高舉步法，顯得崇高出眾，在汗青上大多作為宮廷用馬，亞曆山大、成吉思汗等很多聞名帝王都曾以這類馬為坐騎。

小灰袍教團騎士並不是說他們的年紀小，而是為了辨彆本來的灰袍騎士和現在的灰袍騎士的辨彆。灰袍騎士胸前繡著一個大大的金色馬頭，而小灰袍騎士胸前隻是一個小的金色馬頭。

實在葉峰本來籌辦誓師後當即解纜的，但是看到絡繹不斷的捐贈者，葉峰決定停下來，並在《聖文》中加上了一條，也就是《騰格裡經》彆的的一個稱呼。

葉峰騎在高頭大馬之上，微微的點點頭，掃過溫馨卻強大的軍陣，眼中充滿了高傲和信心。他的左手拉住韁繩，右手指指導點的說道：

“這將是極好的開端！”

他挑了一匹烏黑的阿哈馬，騎了上去，頓時感到意氣風發。

“或許你們曾經傳聞過這些人的傳說，但是請信賴我，冇有任何人比我更體味這一群懦夫，他們像豬一樣的餬口，他們毫無恥辱和自負心可言，他們天生就應當成為仆從，他們必須被征服！這纔是他們的意義！

偶然候，威望和權威將闡揚難以設想的感化，知名之人底子毫無號令之力，而當葉峰建議了聖戰的號令以後，呼應者、支撐者如潮流般襲來。兵器、設備、馬匹等軍資本源不竭的從匈人、各地蠻族運送到葉峰的手中。

阿哈馬，產自裡海本地的西徐亞民族，有著靠近千餘年的汗青，間隔5世紀。葉峰巡查著軍資，他一眼就看上了阿哈馬。阿哈馬是天下上最奧秘最陳腐的馬匹之一，他的體型輕微美好，滿身密長長毛，曲折的頸部。

“我很清楚波羅地海沿岸的那些斯拉夫人，他們是斯拉夫人的西支，稱為維內德人。這些和順的牧羊比日耳曼人還輕易順服，但是，他們當中不免會有幾匹惡狼，我們的任務時，殺死殘暴的惡狼，順服綿羊，如同我們平常所做的一樣。