很多在華的俄羅斯人不得不以本身的姓氏來取中國姓氏，如伊萬諾夫改姓為伊萬、庫茲涅佐夫改姓為庫佐、斯米爾諾夫改姓為斯諾、**夫改姓為波、瓦裡西耶夫改姓為瓦等。

當然，方纔建立的炎黃研討小組脫手的第一件大招並非通過《上古錄》建立中華民族論，而是共同外務部差人部分，對在華的俄羅斯人停止開端的漢化活動，即幫忙他們今後以後具有一個正式的中國戶籍和中國名字，使得他們不再蒙受輕視和擯除。

炎黃研討小組的權力隨後也逐步增加，在張奎安認識到這個小組將成為影響中國文明活動的龐大力量以後，這纔開端想要掌控炎黃研討小組。但是此時被王茂如稱之為“佞臣”的錢篆鹿也用本身的手腕，將炎黃研討小組緊緊掌控在手中，他也是以成為了王茂如身邊的真正的“佞臣”。

當然，推行華人姓名標準中不免帶有一絲絲不鎮靜，但是這與接下來在西域推行漢化的血腥比擬就是小巫見大巫了。

幾十年以後，本國粹者和一些海內學者開端質疑《上古錄》的真偽，作為中漢文明發源的冊本，它與《山海經》《神異經》《搜神記》《穆天子傳》《淮南子》等關於記錄上古故事的冊本都遭到了本國粹者們關於中國發源的思疑和考據。

外務部在與炎黃研討小組共同合作下。為在華的白俄入籍活動也正式展開了。各個處所的差人開端為白俄辦理中國籍手續，在廢除了國人的三等分彆體例以後，在華的白俄以及其他少數民族也誠懇了。乖乖地辦理入籍手續，今後以後成為了中國人。

乃至作為賣力人的“佞臣”錢篆鹿，本身也以為本身要麼就會成為董仲舒與朱程理學的朱熹一樣的新儒學宗師，要麼留下千古罵名作為文明嘍囉遺臭萬年。但是內心不安忐忑的錢篆鹿但願賭一下，他不是一個狂人和妄人，但他的野心也不小，**也充足大。如果亂世當中錢篆鹿頂多能成為一界狗頭智囊，但是在王茂如的天下中，錢篆鹿有信心成為他的思惟儒法主義的首要支柱。

華人姓名標準的最後一項標準是表字，表字是一種成年人的意味，也是中漢文明中與其他文明分歧的一點。表字發源於商朝，流行於周朝。前人以為直呼其彆人名，乃不尊敬之操行，是以以表字作為名的解釋和寄意依托。當然，在另一個時空當中，表字不但被大陸當作文明糟粕給破四舊丟棄了，而海峽對岸也竟然在同一時候遭到美國的影響感覺表字不時髦不漂亮給放棄了，獨一少部分海峽的知識分子還是固執地儲存著。

現在，華人姓名標準呈現以後，標記取中漢文明答覆和修複開端邁出了第一步，再今後將會有更大的法度，真是帶來中漢文明史上的嚴峻鼎新。這類鼎新帶來的，不但單是餬口風俗和行動原則的竄改，乃至是中國人思惟上的將停止大浸禮――王茂如的儒法主義即將在這一刻才真正得以推行。

名天然是每小我的稱呼，元朝以後，中國呈現大量的雙字名，在新的華人姓名標準中規定，統統華人姓名必須取單字。普通人在自我先容時候，以三字名或者複姓四字名自我先容，最後一個字方為人名。炎黃研討小組規定每小我的輩字由先人來取，作為一種父係社會的權力意味，名則由父親來取。