這在王家呆了兩天就是到了去給何老“複山”的日子，這本來早的時候人死了以後，下葬不是當即的，隻是把棺材淺淺的埋下去，上麵蓋上一層薄薄的土，相稱於把挖的坑給重新填上，但是地表倒是平的，不留墳包。需求比及下葬三日以後，再去做上一次法事，給立上墳包，這就叫做“複山”。

就是因為用下水泥頂了，以是“複山”這道疇昔一向存在的殯葬文明已經消逝了，因為鄙人葬的時候，就已經用水泥封了拱頂，一次就到位了，但是查文斌可冇籌算把這道工序給省下，他決定還是遵循老祖宗傳下來的端方走上一遭。

是以，亡魂於回魂之前，其靈魂還是留在土中的。普通人在親人回魂之夜，凡是會於亡魂的必經之處和放祭品的台上灑下一些灰或粉，然後把門關上，警告生人切入突入騷擾。

大部分人的回魂是在第七天停止，以是官方也把這個回魂之夜叫做頭七，但實則對於懂道的人來講，這內裡的學問可大著，如果算錯了或是底子冇算，那是要出事情的。

在安排石頭的時候，查文斌感覺本身左手的小拇指開端變的生硬，不像疇昔那麼矯捷了，而知名指也模糊有些開端發麻。他也冇在乎，覺得隻是比來在內裡活動多了，能夠樞紐受了點風寒。

殺雞宰羊的弄了一大桌子貢品擺在靈台前，有了前次超子他外公回煞那件事，明天統統的人們都學乖了。是因為“回煞”時，也就是亡靈來到家的時候，是不能有生人的。為甚麼不能有生人呢？實在是因為在道門內裡說到，如果有生人的話，幽靈聽到聲響就不會出來，二是因為有的人“火焰低”就會看到幽靈，輕易被衝。

事情就是這麼辦的，比及時候差未幾了，查文斌把統統的門窗全數封上，然後把統統人趕上了二樓，弄了兩張天師符把門一封，叮嚀他冇叫開門之前，這門便不能開。

他是先是拿了那根柱子，然後在竹子貼上錢紙，是一張一張的貼，一向到整條貼滿為止，然後又借了梯子，把那房頂的瓦片給拿下了一張，然後竹子從阿誰洞內裡穿出去，有點像電線的意義。

超子送彆了這些親人，便又和查文斌他們湊到一塊兒，籌議以後的餬口。總之超子的意義還是乾點倒騰古玩的買賣，卓雄已經把四川留下的財產都低價賣了，他也不肯意歸去了，橫肉臉本就是跟著來的，也就籌算留在這邊，查文斌則但願回籍下種田，用畢生的時候來破解那副鬼篆，告慰何老在天之靈。

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終究的成果是他們幾個出錢，在查文斌的故鄉蓋一座大屋子，超子和卓雄專門賣力倒騰，橫肉臉賣力幫查文斌乾農活，因為他力量大，那一天他們另有了個新的收成，就是查文斌給橫肉臉取了個名字，叫做：大山！從字裡行間的，也就能明白這意義，姓隨卓雄，因為他們都是一個寨子裡出來的。

查文斌曉得何老的為人那絕對是冇話說，但是此人死過後喝過湯，地魂一出，那便就是六親不認的，以是貳內心頭另有點犯怵，但這事畢竟還是得跟超子交代的，畢竟到了那一天，要重視的事情太多了。

事情當時就是這麼定下了的，查文斌籌辦給何老做完頭七，就籌辦開端完工，前期的很多事情比如買質料，尋工匠，籌措圖紙。