超子下認識的捂住了本身的口袋，假裝甚麼都不曉得的模樣，喊道：“甚麼蛋？那裡有蛋啊，我如何瞥見。”這倒不是他不捨得，實在兩個雞蛋冇甚麼，主如果他怕查文斌罵他去偷人家東西。男人麼，頭可斷，血可流，就是麵子不能丟。

香燭紙錢這些都有隨身照顧，一個粗陋的靈台就此搭建結束，接著便是告訴陰差來領人了。

上一代的徒弟教下一代的門徒，有很多是冇法用筆墨傳播下來的，比如這喊差，就得是靠徒弟唱一句，門徒學一句。誰也不懂這些教人聽不懂的歌曲到底是個甚麼意義，但是這曲子一唱，不出一炷香，便會有陰差到訪，牽走那已經被羽士禮服的鬼狐野鬼。

羽士和陰差之間也有特彆的聯絡體例，作為送魂的一方和接魂的一方，二者之間固然是存在於兩個天下，但是辦事的工具倒是同一人。羽士要想度法勝利，就得讓陰差好生照顧這亡魂。一樣，一個陰差能抓到一個孤魂野鬼歸去也是功績一件，有人送他這份大禮，天然笑納。

至於如何去洗濯罪孽，一個則是靠道家幾千年傳播下來的經文，另有一個則是靠羽士的一點小手腕。這個小手腕，便是去賄賂阿誰來帶亡魂的陰差。陰差固然官職小，但是他倒是那陽間裡做事最多的主，把他服侍好了，亡魂也會少受一點罪。都說小鬼難纏麼，以是在開超度之時籌辦的那些貢品和香燭元寶，都是給這陰差享用的。

三遍往生咒過後，查文斌手中一劍揮向那燃燒的蠟燭，帶著那麼一絲火星撇到了紙人之上，刹時，這紙人便化作了一團火焰，照的每小我的臉上都火紅一片。

這話說完，那紙人不覺的悄悄一抖，恐怕這位看上去人畜有害的哥們就會把本身當火把給點嘍。

喊差並不是用喊的，實際上這是一種近似於歌曲的經文，這類說話，也不知是哪位能夠直接和陰差對話的大神發明的，查文斌他們這一派也管這類說話叫做鬼文。

查文斌的劍天然也收住了手，冷冷說道：“上天有好生之德，你既然曉得錯了，我也不會就此打飛你這冤魂。但是我也不會放你出去持續害人，你本就不該留在這世上，我便做一次功德，送你一程，讓你早日墮入循環，脫胎做人，也比你在這兒做個孤魂野鬼的要強。”

紙人的臉本來就是慘白的，那模樣絕對是算不上都雅，小鎮手工出品的東西，絕對就是可駭片裡的絕佳道具。這會兒那張臉不知是因為緊顫的墨鬥線，還是因為彆的啟事，已經扭曲到了一個變形的程度，那種神采，能夠瞭解為痛苦到極致以後的掙紮。

地上有五行陣，查文斌又給那紙人額頭上貼了一道天師符，如許，即便撤了那墨鬥盒，它也無處可逃。

那紙人微微一顫，接著這洞裡便颳了一陣小風，風不大，隻是能讓人微微眯起眼睛。這風是從山洞裡頭刮出來的，或許是那紙人太輕，就像鷂子普通被吹起，在空中突然飄落於空中。

有人說，這是羽士老在陰差那乾些搶魂的事兒，獲咎了他們，因而便用這類體例彌補，總之很有點相互均衡的意義。畢竟乾這一行的，少不了跟阿誰天下管事的主打交道，能圖個便利，大師也都心照不宣。

這兩枚雞蛋就是拿來回落這陰差的，也算為是做這場法事籌辦的貢品。