越是斑斕的處所，越是傷害，查文斌決定原路返回，他不想曉得阿誰答案。

這些“人”，無一例外的都是顛末他老查念過經，超越渡的，這些人裡，有的已經死去好多年了，也有的是死去不久前，比如阿誰陳放，他就在方纔也進了那扇門。

再看那地上的足跡，到了這兒就冇了，離那門的間隔不過四五米了，就這般平空消逝了。這四周空蕩蕩的，又非常亮堂，非常就能一眼掃儘，的確是到了這門口便不知去處了。

傳說中有存亡兩扇門,彆離由一個說實話,一個扯謊話的人看管,我們能夠提一個題目,從而判定哪扇是生門,哪扇是死門.叨教,這個題目該如何問？

何為存亡門？這是一個簡樸而又龐大的陳腐邏輯，說白了，這是一道磨練人的智商的題目。

那些不孝敬的後代們，在長輩身後纔去風景大葬，披麻帶孝，尋覓一個風水寶地，企圖讓子嗣受庇廕，那是在妄圖。

查文斌的心頭，就像立著一個小人，一向在跟他說：出來吧，出來吧，就去那門前麵看一眼。

“你們彆出來，我在這兒呢！”

正籌辦扭頭摸著黑回走，他卻聽到本身身後傳來一陣熟諳的聲音。

但是他想邁開步子，卻又想起了徒弟衝他搖著頭。

他想轉頭了，再轉頭，卻俄然發明剛纔一起敞亮著的熒光石，現在已經都燃燒了。身後一片暗中，隻要前麵到門那兒的一小段，石頭還持續亮著。

假定他是講實話的，必定的否定還是否定，那講實話的守得纔是死門，另一個講謊話的守得是生門。

玄門設定的目標到底是甚麼？真的就是一本品德經能夠講明白的嗎？或者讀一遍兩遍的易經，懂八卦，會風水，就是道了？那也太藐視國人的聰明瞭，汗青長河中，能把這些道家文籍倒背如流的人，一抓一大把，終究能夠成道的又有幾人呢？

假定他是講謊話的，否定的否定就是必定，講謊話的守得就是死門，另一個講實話的守得是生門。

接著，大山的身影也閃入了那門，仍憑查文斌如安在那喊叫，都冇有半點反應。

大山的腳步遊移了一下，身子微微做了一個停頓，籌辦扭頭過來看，卻又聽到超子催道：“你們都快點，如果不想走，那我一小我去！”

人之受生，稟道為本，所稟之性，無雜無塵，故雲正也。既生以後，其正遷訛，染習世塵，淪迷俗境，正道乃喪，邪幻日侵，老君戒雲：修道之士，當須息累欲之機，歸靜篤之趣，乃可致虛極之道爾。

人之以是會去判定這扇門能不能進得，不過是貳心中有所顧忌，如果拋開這些顧忌呢？給你一扇門，不管背麵是滅亡還是財產，都與我無關，我不要，也不去拿，隻是看作一扇淺顯的門，進也就出來了。傷害，是為貪婪的人籌辦的。

酆都，汗青上有才氣修建這麼一個處所的，隻要那位傳說中的鬼帝“土伯”，鬼帝作為重鬼之帝，掌管天下統統幽靈，那麼這裡是不是彆的一個陰司呢？

這道題目該如何答覆呢？實在答案倒是很簡樸，我們不需求判定哪個兵士是說實話的，哪個兵士是扯謊話的。隻需求隨便問此中一個兵士一個題目：講謊話者守得是死門?

腦海中過濾了無數文籍，細細想起徒弟生前所教，彷彿那裡都冇有關於這麼一個處所的記錄。地府？明顯不是，哪個地府裡冇有幾路陰差站著，哪個地府裡會修建的如此豪華和敞亮。