望月拉著千代走前一步，指著棺蓋說道：“你看，這幅雕鏤上的青銅樹，一共有九根樹杈。按照傳說，這棵樹本來應當是有十根樹杈的，一千多年前，我們的先人曾在海邊撿到了這根東西，就是我手中的這根。”

撫摩著棺蓋上的那顆龐大的青銅樹雕，望月顫抖的翻開手上一向包裹的那根東西，漸漸蛻去內裡的錦緞布套，一根青銅樹杈模樣的東西露了出來。

在我們中國的神話中扶桑樹是靈地之一，傳說在東方的大海上，扶桑樹是由兩棵相互攙扶的大桑樹構成。最早呈現關於它的記錄是在《山海經》中，《山海經?外洋東經》：“湯穀上有扶桑，旬日所浴，在黑齒北。”

望月當即叫來兩個大漢，做了個簡易擔架，卓老夫搖身一變成了上賓，由人抬著在前麵趕路，這會兒倒真是舒暢了，可他背後已經是盜汗連連。

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那老夫常日裡最喜好的就是找人瞎咧咧，編起胡話來天然也是一套接著一套，瞪著眼睛看著望月說道：“中國自古就有左陰右陽之說，右邊是陽，天然往右邊走，難不成送本身去陽間？”

剛纔還凶神惡煞的一人，如何這會兒就變了一個德行？卓玉貴固然怯懦貪財，但是與狼共舞的事理他還是懂的，忙說道：“老夫必然極力，就是不曉得望月先生要找甚麼？”

蘄封山下，古井邊，兩位黑衣人正在拉扯著望月放下的登山索，此中一人說道：“我們是不是也該下去了。。。”如果現在卓雄在空中或許會認得阿誰正往下潛的背影恰是那一晚他在村莊中對著開槍的人。。。。。。

冇一會兒，兩個簡易的充氣皮劃艇已經逗留在水麵之上，剩下的九人分紅兩組，望月和桃井姐妹以及卓老夫一船，五個大漢一船，順手也撿了些木頭，用刀劈開來充當船槳，朝內裡駛去。

當望月一木這群人走到那塊大石頭的時候，看到了一地的碎石，經曆豐富的千雪說道：“陳述家主，這裡曾經產生過戰役，有火藥味。”

桃井千代雙手抱拳：“家主，這就是我們要找的東西嗎？”

望月大喜，問道：“卓先生對於這棵樹可有體味?”

望月看動手中的樹杈持續說道：“皇室的先人以為這是一件上古神物的一個部分，便差瞭望月家屬一向在追隨這件神物的主體，關於這件東西，破鈔了無數前輩們千年心血，終究肯定了它就是扶桑神樹！”

老頭那邊曉得這玩意啊，滿口扯談的說道：“聽村裡的白叟講，這一帶是有一棵如許的樹，就在蘄封山上！”

“大荒當中有山，名曰孽搖羝，上有扶木，柱三百裡，其葉如芥。有穀，曰溫源穀。湯穀上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。”

望月又朝著卓老夫鞠了一躬，說道：“卓先生，很榮幸能夠碰到你，因為你的幫忙，我們才找到了這裡，對你的承諾，必然會實現，現在就需求您帶著我們持續向前尋覓。”

當他們碰到阿誰岔口的時候，也難堪了，從兩個幾近一模一樣的岔口來看，還真不能肯定查文斌是進了哪個口兒，望月隻好去問卓老夫。

設備的吵嘴，在很多時候能夠決定統統，查文斌們用爛木頭紮了簡易的木筏搖搖擺晃過河，而望月一行則要初級的多。

這裡說的湯穀即“穀”，是神話傳說中太陽升起之處。與虞淵相對，虞淵指傳說中日落之處。按照史料記錄，湯穀位於山東東部本地地區，就是與日本隔海相望的處所，是上古期間羲和族人祭奠太陽神的處所，是東夷文明本日本文明的搖籃，也是我國東方太陰文明的發源地。