就如許，一場喪事完整成了查文斌演出的舞台，第二日把海二爺奉上墳山下葬後，查文斌並冇有直接回家，而是去了外婆家歇息。

查文斌應了一聲過後便不再多話，到了夜裡，他牽著黑子說是要出去辦點事兒，便分開了。

固然裡頭哭哭啼啼的，可外頭跑菜的端著托盤夾著捲菸大汗淋漓，廚房裡的鏟子打的鐵鍋“啪啪”作響，一個村的人幾近家家都派了代表，大塊吃肉，大口喝酒。這便是鄉村喪事的奇特之處，也就是所謂的喜喪，固然海二爺的年紀冇有滿花甲，可這涓滴不會影響到熱烈的氛圍。

查文斌聽到這兒，就笑了起來，外公一急趕快比劃道：“你可彆不信，那處所的地基用的是都是這麼大的麻石做的，我們那會兒都上那邊撬大麻石下來做磨盤。這村裡家家戶戶的磨盤都是從那兒取的石料，本來另有點老宅子，也都是高大的要緊，厥後文革那些年破四舊都給拆了，那口棺材也是取石料的時候給發明的。”

這類場合，連我如許的孩子都不會在乎裡頭還停著一具屍身，驚駭和驚駭會被內裡熱烈的場景所代替。海二爺家落魄，常日裡天然不會來甚麼高朋，查文斌已經能夠算得上是上賓了。來敬酒的，來酬酢的，這一帶遭到過他幫忙的人家實在太多，這頓飯，查文斌也冇吃上幾口菜，全都忙著號召熱忱的鄉親們了。

棺材很豐富，敲上去沉悶有聲，涓滴看不出這東西曾經入過土。如外公所說，這口棺材的頭很窄，而尾部卻很寬，這類設想，查文斌也是第一次見。按說人死以後都是遵循身材的佈局把棺材打形成頭部寬高，尾部窄低的，或者通體一樣寬的長方形，這類倒梯形的確切有幾分古怪。

出了堆棧，昂首瞧瞧夜裡的星光還挺足，內裡的路能模糊瞧見十來米的影子，他便拍了拍黑子，一人一狗朝著村莊前麵的大山走去。

這座山的前麵到底有多深，誰也說不好，就是這裡的農夫上山打柴的挖草藥的也都冇到過底。總之這片山，彷彿是一山接著一山，連綿了好遠，向來冇有人翻過這山能夠瞥見火食的，我媽小時候也去那邊打豬草，挖草藥，她常高速我外婆家前麵那片山是十萬大山，冇有絕頂的。

“是有那麼一回事兒，那棺材的款式跟我見過的都分歧，我打了一輩子棺材也向來冇見過甚小尾大的棺材，它是跟我們平時見的棺材相反的。不過那棺材的漆是真好，當年是土改的時候上一輩人從裡頭山上搬下來的，那兒本來傳聞有一大片宅子，白叟們那會兒都說那處所之前住著天子呢。”

順次看來，那白衣人所說的倒也不假，查文斌又問道：“那當時挖出來的時候，那棺材裡頭有東西嗎？”

一來二去，查文斌反而成了這場喪事的主事人，又是忙著發喪信，又是忙著寫輓聯，還要籌辦道場合需的質料，好久未曾出山的查文斌心頭俄然有了一種舒坦的感受：或許，這纔是羽士真正要乾的事情吧。

“冇，空的，就一棺兒，對了，彷彿還冇蓋，當時裡頭都是些泥巴填的很滿。因為我是乾這行的，在阿誰時候也被當作了搞封建科學的教誨工具，厥後他們就讓我清那棺兒，實在那些個紅衛兵隻是想在裡頭找寶貝，棺材裡頭啥都冇。”

當年外公因為一向運營棺材鋪，以是他也就被列為了社會主義無產階層反動的仇敵之一，他白叟家住過牛棚，遊過街，還上過批鬥大會。也就是因為那些年的折磨，以是他的右腿落下了病根，乃至於在暮年的時候那條腿走路有些瘸。