板栗林子配墳包，彷彿這是一個田野最常見的搭配。一個是因為板栗愛幸虧黃泥土裡發展，而黃土最合適的就是下葬；二是板栗樹在落葉以後也確切夠得上鬼氣森森，那一根根的枝椏活像是鬼爪子普通，跟墳窩子所需的那種蕭瑟背景非常班配。

他往去的路上，我阿爸已經和幾個村裡人往他家裡趕，幾小我在半道上碰了麵，本來是那貨郎哥家中出了大事。

查文斌也是曉得這處所的，很小的時候他徒弟就警告過他，哪個墳窩子都能夠去睡，但是十八彎彆去摸。之前的羽士發言很不喜好解釋，他們不會奉告你為甚麼，即便是本身的門徒。而門徒也不會問徒弟，隻當是個門規戒律，不去破便是了。固然這十八彎離家是比來的，但查文斌平時極少會路過這兒，明天年是個例外了。

阿爸急倉促的說道：“查先生，你給的那道符不知怎地本身燒了起來，接著他就一頭栽倒在院子裡頭，口吐白沫。”

查文斌前腳剛走，屋子裡頭立馬就鬨騰開了，“呯呯”得拍門聲，“嗚嗚”得抽泣聲，另有因為煩躁而收回的吼怒聲。這些關在屋子裡的野鬼平常是循分的，有吃有喝還能聽查文斌講講道，戾氣比起之前有減無增，明天這般鬨騰是在查文斌料想當中的。

那符燒的太蹊蹺了，誰都曉得這事不是簡樸的身材出了題目，阿爸說道：“叫車了，說是在來的路上，但是大師都說這事必定是鬼找了，大夫管用嘛？”

屋內的野鬼們是出不來的，屋子四周都設了陣法，四道金剛符咒分守東南西北四個方位，鬼哭狼嚎的半晌讓人不得安寧。超子照著查文斌的叮嚀想出來給他們添點香油，卻不料發明幾盞長眠燈儘數已經燃燒。

接著，當場的統統人都聽到了一陣陣的吟誦聲，那聲音很像是一群人在念著讓人聽不懂的某種經文，“嗯嗯啊啊”得富有節拍感和調子。

“如何了？”

我們兩個處所之間相隔也有十來裡路，此中有一段小山路是冇有人家的，也就是那片板栗林子，當年外公就是穿過那片林子去找查文斌纔在那兒摔了一跤，落下了個病根。那片林子算是個老墳窩子，之前公路冇通的時候另有些人走動，現在有通衢了，那塊地界也就漸漸荒了。但是這條路是兩個村之間比來的巷子，兩邊的人都急，以是查文斌決定走那條小道，如許間隔能夠收縮一半。

以是，這十八彎早晨是極少有人會走的，就連阿爸他們打獵的也從不在早晨踏入這塊地界一分，即便這裡的野兔能多到一盞燈照兩隻。本地人都說這十八彎裡頭埋著十八小我頭，彆離位於十八層天國，各個都是凶神惡煞的主，就連這裡的鳥兒都比彆的處所邪門。

為甚麼說是禁地呢？十八彎名字真正的來源並不是說它有十八道彎，而是這個處所葬有十八座大墳，清一色的大土包，最大的阿誰得有四分之一個籃球場大小。這處所是出了名的鬨凶，之前有人家裡受了驚嚇或是觸了黴頭，隻要曾經走過十八彎的，都得籌辦好香燭紙錢、葷素菜碗到這裡來請願，靈光的很。

這調子查文斌聽過，但是他卻不會念，也不明白此中的意義。這是用一種極其陳腐的道家說話編輯的咒語經文，聲調和古羌族的說話有些近似，叫做“請雨咒。”這類咒，早些年另有極少的一兩小我會使，但是近些年早就已經失傳，最後是用來做法求雨時唸的。