大山點頭晃腦的翻開門，一輛玄色的普桑伴跟著龐大的轟鳴聲直接竄進了院內，駕駛室裡探出了一個賊頭賊腦的傢夥道：“文斌哥返來冇？”

卓雄拍了拍那隻鼎，有些不自傲的問道：“能行嗎？”

卓雄接過鈴鐺，驚奇的問道：“你不是說這內裡有他的靈魂麼？”

“這裡是他的家，招魂不就是為了要讓靈魂回家麼？我想這枚銅鈴之以是會扣住大山的魂，那是因為他不能散在他不該該去的處所。放吧，如果魂歸原位，我想，或許這淨水他便用不到了。”

在玄門的保護神中，有一種專門用於鎮守道觀廟門的天神，總計有四位，此中一名便是朱雀。

“我有些明白了，卓雄你把這枚銅鈴放到西邊去，它應當是從那兒取下來的。”

大山的背景是甚麼？查文斌曉得，阿誰太古氏族傳播到現在獨一的血脈，應龍的先人。雲大祭司曾經說過他們來自於悠遠的青藏高原，遷徙下來的族人後又分為了兩支，此中一支落在了崑崙，而彆的一支則去了巴蜀，但王始終隻要一個。

站在吊橋上的查文斌完整沉浸到了彆的一個境地，無數的六合靈氣開端湧入本身的每一個細胞，腦海中一個身著青衣的男人騰空懸於吊橋邊沿，左手畫圓，右手寫符……

更讓人冇法接管的是，最中間的阿誰寶塔的頂端，也就是卓雄用繩索捆綁著的處所，是一條蛇身人麵的石雕。在中國，關於這個外型的人物有男有女，女的名為女媧，而這座雕塑是男性，他的名字就是：伏羲！

《仙經》描畫太上老君形象時說：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。加上之前塔中呈現的辛饒蓮花生圖，查文斌更加感覺這此中的乾係大有能夠是他推斷的那樣。

“有些事，還是讓它永久埋在土裡吧。”這是他最後跟那座墓碑說的話，太陽頓時就要落山了，拿起裝貢品的籃子，查文斌吹了個口哨道：“黑子，回家……”

汗青，這不是他的剛強，也不是他的興趣地點。他要做的，就是償還那枚缺失的銅鈴，這是定命。

“瞎子你放心，就阿誰港農絕對看不出來，這鼎的下半部分是真貨，上半部分我找到的裡手做的。”他一邊把鼎往外拖一邊罵罵咧咧道：“讓這小子專門淨乾那些個欺師滅祖的活，不曉得多少老祖宗地下的東西都被那幾個孫子給倒騰到外洋去了，這回不宰他狠一點，對不起我胸前的五角星！”

半個月後，浙西北查家大院，一個身材魁偉的傢夥正在清算著院子裡的枯枝落葉，這個價有好些日子冇有人來了。

關於哪種宗教是正統的說法爭辯由來已久，不管是儒釋道還是西方神教，糾其傳說和發源停止對比，人們會發明它們固然源起分歧的種族和地區，文明背景也各不不異，但是它們相互之間的類似之處又有太多太多，就和阿誰既簡樸又龐大的“卍”字標記一樣，這讓人不由有太多的遐想空間。

與此同時，西藏軍分區療養院某特彆病房裡，一陣懶腰聲過後，一個粗狂的聲音喊道：“我這是在哪兒？文斌哥！超子！卓雄！”

“冇，他去後山了。”

後山，查家組墳地，一座新墳顯得特彆大，這是一座合葬墓。墓碑前，有一名頭髮混亂的男人正在燒著紙錢，比來每天他都要來一次，不但是這裡，另有圍起來的那三座。每座墳前他都要呆上半小時，陪他們說說話，給他們燒燒香。