動了，他動了，阿誰真正的查文斌返來了！

一樣查文斌的地魂走過了鬼域路，踏過了何如橋，即便是他喝了那碗孟婆湯他也不會獲得下一世的循環，因為他的命魂被留在了此處不散不滅，命魂先散是投胎的先決前提！

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“喊魂”的人一手拿著一隻碗，碗口用做冥幣的黃紙蒙著，另一手拿著飯勺子，用飯勺子敲一下門檻，叫聲丟魂人的名字，然後再用飯勺子舀點涼水，倒在蒙著紙的碗上。就如許，敲呀，叫呀，倒水呀，直到瞥見碗內的積水中映出一個閃亮圓圈，就算“喊魂”勝利。

因為靈魂冇有身材，以是光芒能直接透過到他，不經反射與反對，是以他隻要影象，冇有影子。因為如此，影子是被光芒照出來的，人的身材反對光芒的轉播，而構成的玄色的投影。以是在官方鑒定是人還是鬼的最簡樸體例，便是看他在燈光下有冇有影子。

如果鬼作為命魂的持續非要強行留在這個世上，那麼他生前的地魂將永久也冇法進入下一世的循環，在陰司蒙受無儘的煎熬。這個端方是由上天定的，誰都不能例外，不然便就亂了套。

這也是羽士們做法事存在的底子意義，恩仇相報何時了，這類超凡規的存在本來就是不公道的，他們便要替上天消弭這類不公道，因而有的羽士便會獲得了與凡人分歧的力量，這類力量來自於上天，也就是他們供奉的三清。

他已經死過了一次了，人有三魂，彆離為命魂、地魂和天魂。

這裡有千百年來無數被吸引過來而囚禁於此的命魂，這些人在陰司受著因為冇法投胎而遭到的痛苦。至於這些魂是用來做甚麼的，那天然是便是鬼道了！

因而羽士們開端開壇作法，開端唸咒畫符，開端降妖除魔，其終究的目標不過是讓那人能夠早日進入下一世的循環，忘懷這一世的仇恨。

一模一樣的劍，一模一樣的招式，一模一樣的身影，一模一樣的臉！

魂之舞動還在持續騰躍著，這是一支收割著這一世最後的殘留卻培養了下一世誇姣的循環之舞，這是一支查文斌用本身現在的身材最後一絲毅力為世人超度做法的往生之舞，七星劍用它被鍛造出來的本意完美的解釋了何為道，也完美的解釋了那一句：道可道非常道！

他是魂，查文斌的魂，魂之舞動！

但是被“攝魂草”囚禁的魂是永久也冇法被召歸去的，冇有人能夠違逆它的力量，魂將會永久的被困在這裡供不懷美意的人利用。

有的人死了上千年了，卻因為心中那股怨氣死死不肯減退，執意留在這世上飄零。但是時候常常會消磨一小我的意誌，鬼也不例外，但是他為了保住這個認識體的存在，就常常會挑選彆的一種極度：那便是殺生，殺的多了，用這類血腥而殘暴的體例提示本身恩仇還未了，不竭刺激著本身的認識體進一步完整。久而久之，這隻鬼身上的戾氣就會多了，從而就會成為惡鬼、凶鬼，乃至是妖怪！

天魂管運勢，平時的羽士看相，實在就是按照生辰八字推算出天魂的走勢。

如何會有兩個查文斌？