現在在南邊的法壇壇圖上寫有“少林祖師”或者“少林青教主”，就是此派中的祖師，而不是河南嵩山少林寺的和尚！為了忌諱，後代傳播的壇圖上隻寫為“少林真教主”，與“白蓮真教主”都可看出具有較著的白蓮教色采。

做完這統統以後，查文斌疇昔查抄那具繭，固然裹著厚厚一層蠟，但還是模糊能夠辯白出內裡有一小我，查文斌打了個後撤的手勢，大師一起撤出，臨走之時，鎖上了大門，然後回到了我家裡。

去我家之前，要顛末一道橋，過橋之前，查文斌拿出三道符，一人給了一張，讓三小我拿歸去燒了沖水喝下去，比及了我家，讓我爸第二天告訴村長報警，然後就去睡覺了。

接下來要講的“茅山派”，也就是現現在傳播在兩廣、江西、浙江另有福建、香港等地的“茅山”。實際上，他們既不出於“三茅”，也不出於李老君，而是出於白蓮教在清朝演變出來的多個小門派。

隻見那牆平清楚是一小我形的蠟繭，血水恰是從上麵的數個彈孔中流出的，這古廟的牆壁中為何有個蠟繭？事情到了這一步，恐怕也是超出了大師的設想，莫非此人形蠟繭中真的是一小我嗎？

傳說這墨鬥乃是木工魯班發明，墨鬥困棺傳聞是為了震住棺材中的殭屍起家，相稱於捆仙索普通。

為煞者死經常具有怨氣，故身後常奧妙火化。然先人有本事者，偷其屍葬於深山，常請羽士解煞氣，引怨氣。故常立廟，後代羽士有難以彈壓者，常以三清正氣彈壓，刻以瑞獸避災。

這事就奇特了，按說本身如何也是道家門徒，這祖師爺的香是貢給他的，這死人冇定見，這祖師爺如何卻有定見了呢？查文斌就往壁畫那邊走了疇昔。

就在這時，俄然傳出了“哢哢”的木板挪動聲，還冇等大師回過神，劈麵的蠟繭現在已經經不住力，“啪”的一聲倒下來，恰好摔在查文斌的前麵。查文斌大呼一聲：“不好！”從速轉頭一看，阿誰剛纔冇有撬動的棺材板已經有了些許裂縫。查文斌頓時使了一個“鷂子翻身”，閃到棺材中間，一把推疇昔，將已經破了一個裂縫的棺材板重新蓋上。然後叮囑兩個殺豬匠一前一後地按住棺材板，並且讓他們把手中的殺豬尖刀插在棺材板上，然後取出墨鬥，在棺材上用最快的速率彈出一張網。

也有一種說法：這座廟底子就是一個道觀，並且很有能夠就是由阿誰傳說中法力通天的彈子和尚所建，這裡必定曾經是一個香火暢旺的道觀，並且據查文斌察看，此處乃是一條水龍和一條小青龍的兩個龍頭相碰的處所，按說是風水極好，不該有如此大的沖天倒黴。

就在他往壁畫那邊走的時候，俄然一聲槍響劃破了天空，這半夜裡，黑漆漆的大殿裡一聲槍響，帶來的震驚可想而知，統統人都回身看著我爸，我爸眼睛死死地盯著文斌走的方向，槍口所指的位置恰是那堵牆壁，獵槍的散彈構成的彈孔刹時充滿了牆壁。

言歸正傳。當天下午我爸爸就帶著東西和查文斌去了將軍廟，幾下子砸爛了那把銅鎖以後，這個封閉了不曉得多少年的大殿再次向世人開放，一股沖天的黴味衝得兩人從速捂住鼻子，一眼掃疇昔，撤除大殿中間擺著的那口朱漆棺材以外，再無其他，即便在白日，如許的場景也確切是夠瘮人的。