跑江湖的人，支出不穩定，明天買賣好，能夠賺個光洋，趕上陰天下雨，暴民風候，就得餓肚子，但每日三十個銅元一個子不能少，都壓得喘不過氣來，餬口質量直線降落。

野羽士們被打傻了，所謂熟行看門道，這些人熟知障眼法的利用手腕，他們能讓桃樹當場長出來，能引仙鶴，能祭飛劍，這些都是有成熟套路的，入行學個一年半載，就會使，但讓骷髏鑽地而出且能打人，就太可駭了。

這竇元茂也並不會妖術，隻是暗三門中的個小冷門，左道門，江湖上提及傍門左道，此中的左道就是左道門，若說左道門傲立江湖，手腕獨步天下，有些誇大，但左道門絕對是暗三門裡最邪祟的門宗，有的是手腕，所出的人物也都是極邪之人。

同業傳針方買野藥，守著一塊海寶給人治火矇眼，從病人的眼裡揭蒙皮，他就疇昔給圍觀的人群說，揭的皮是小雞的眼膜，海寶內裡有冰片之類，穿海底砸買賣。

那拆台的野羽士不慌不忙，正正冠，對眾野羽士說：我叫竇元茂，和你們不一樣，我是左道門的，明天你們既然來了，我們找個處所說話。

涉嫌行內很多隱蔽，大師也不想在大庭廣眾下說這事，因而世人圍著他，來到一個破廟裡。

竇元茂倉猝說道：內丹是邪法，能把人練殘，外丹是騙術，多數吃死人，我所說的是長生正法，叫作尋丹，長生丹安閒六合山川當中，隻要尋出來便可長生。

竇元茂就說了：你們都中了屍毒，要想活命，每天按例交錢，如果不交錢，月尾拿不到屍毒膏，身上就會漸漸爛掉，夏天生蛆，夏季藏蠅，求生不得，求死不能。

阿誰時候時貨幣混亂，墨西哥鷹洋、日本銅錢乃至五銖錢一同混用，各省又都鍛造銅元，白銀銀色也千差萬彆，乃至於催生出了假造貨幣，就叫天津行化銀，各種貨幣都能夠換算整天津行化銀，可見天津是當時經濟之魁首。

但大多數僧道冇這福分，能去掛單，卻分不了香火，如何辦呢？就在大船埠周邊安營歇馬。

魯迅先生名篇孔乙己中，有對當時物價的描述，四個銅板一碗酒，一個銅板一碟鹽煮筍或是茴香豆，一個銅元是十文，恰好兩碗酒兩碟茴香豆，每日三十個銅元就是每天給他六十碗酒六十碟茴香豆，這在當時不小一筆錢。

杜連城也曉得長生法是假的，就笑道：姓竇的，你是內丹還是外丹呀？

當然了，狐狸是不會使劍的，狐狸隻是一種淺顯植物，並冇有甚麼靈異之處，搞狐狸養殖的，還是兒孫合座，無疾而終，此物並不奧秘，人纔是萬物之靈長，怕狐狸不怕人屬於腦袋有題目。

在蟹鏡當中，正凡人顯現為淡藍色，而苗東風則顯現為紅色，因為苗東風無父無母，倒不是說暮年喪夫喪母，而是壓根就冇有，但他也不是石頭縫裡蹦出來的，他是蛋孵出來的。

庶物繁華之地，必有三種極其暢旺的買賣，一種是煙花風月之所，一種是博賭黃白之處，最後一種就是僧道兩門。

彆藐視這路買賣，很贏利。多能買屋子置地。

天津自1860年開埠，漸成北方第一經濟中間，到了清末，成了水旱大船埠，九河下梢，五方雜處，口音狼籍，民風不純。

世人見他文質彬彬，一副讀書人氣質，手不能提肩不能挑，刀都拿不穩，談甚麼竇元茂？都鴉雀無聲，不敢言語，怕是竇元茂摸索之計。