而白虎卻因為是紅色的，朱雀更加較著，大部分人都以為朱雀就是鳳凰。實在朱雀就是朱雀，顧名思義，就是紅色的雀。至因而甚麼種類的雀，史乘上並冇有記錄。大部分還是因為大師把朱雀和鳳凰搞混了，實在鳳凰是一種變異後的孔雀，跟朱雀的感受很像。但是二者的種類，卻有著很大的辨彆。

是以在當代不管你是納妾還是休妻，都是有呼應的法律法規束縛的。並且唐宋期間女性的權力與男性是不相高低的，能夠說當時男女的社會職位幾近是劃一的。

妖狐的傳說再中原地區廣為傳播，常有狐狸精勾男人，吃民氣肝的說法。但是這類說法大多存在與宋朝之前，再宋朝以後這類征象開端急劇減少。就算是蒲鬆齡寫的《聊齋誌異》的內容，其故事的主題也大多在唐宋期間，亦或者唐宋之前。隻要很少一部分以元明兩朝為背景的，更不消說以清朝為背景的故事了。

不過，卻冇有人想過此消彼長之間，現在已經進入以科技位尊的末法期間，罷了核電站和核兵器以及一些化學物質，正在多量量製造著能夠成為精怪的物種。並且疇前蘇聯的切爾諾貝利核電站的核泄漏開端，喪屍的傳聞就開端呈現。實在究其底子就是因為那次核泄漏，終究導致了一批人變成喪屍。這也是近千年以來，第一次因為人類本身的發明，竟然機遇偶合的製造出了一個新的鬼生物物種。

不過上麵這些都是胡老鬼在說到四尾狐妖之前，講的一些上古的傳說罷了。就當大師感覺忍無可忍的時候，這老爺子才非常犯賤的把話題轉到了，四尾妖狐的身上。實在中原地區能夠修妖的，大部分都是變異後的生物。比如上古期間就有惡獸鬼車，這貨就是具有九個頭的禿鷲。最馳名的就是創說中的四神獸之一的玄武，本來玄武就是一隻烏龜，卻長了一條蛇頭的尾巴。

所今先人在宋朝滅亡以後，纔有了這麼一句話：崖山以後無中原，唐宋以後有中華。這句話實實在在的存在與魁門的史籍中，這也是我在厥後纔看到的。至於那些收集上改編的甚麼，“崖山以後無中國，明朝以後無中華”，我也隻能一笑而過了。

可就在第一次換崗的時候，西行前去崑崙山的步隊，路過現在塔克拉瑪兵戈壁邊沿的時候，竟然看到了一隻如山般大小的赤紅色火狐。世人大驚之下，並冇有立即行動。而是派出兩隻小隊，一隻連夜趕回崑崙山城，一隻連夜趕回中原魁司稟報。

要曉得這類消逝可不是人丁遷徙，或者戰亂搏鬥而消逝的。而是一夜之間這個處所就變成了一堆山丘，就像向來冇有呈現過一樣。不過因為如許的事情，每過五六十年或者上百年纔會產生一次。是以最後的時候，冇有引發任何人的重視。

而這此中大部分人丁的消逝，幾近都是綠洲變成戈壁，城池變成廢墟。固然當時魁門也有發覺，但是正處於方纔發明龍墓重修山城的過程中，以是底子冇有經曆兼顧去管一片蠻夷之地。再加上當時的大唐正處於風雨飄搖當中，天下梟雄盜賊四起戰亂不竭，誰還能顧得上誰！

並且提及當代男人能夠有三妻四妾，但是有點汗青知識的人就會發明，這類征象是從明清期間開端的。實際上在唐宋期間，一個男人隻要身後有家屬的話，他想要納妾是要合適幾個標準的。起首要正室無生養，或者正室已亡故，方可納妾。並且男人休妻也是需求一些前提的，比如正室無後代七年以上，亦或者正室不守婦道，不進孝道等，纔可行休妻之法。不然不管你以任何來由休妻，納妾，都會享用一次為期五年的放逐餬口。