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相對而言，這本《中庸》他闡述了儒家的品德標準，那就是接物保持中正平和，因時製宜，因事製宜，因地製宜，他充分對人道進了闡發。

“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不成斯須離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹……”

提及《中庸》，它也是儒家《四書》之一，原是《禮記》第三十一篇，厥後，從《禮記》當中獨立出來，伶仃成書，相傳是孔伋所作（子思著《中庸》），在他的影象當中，最後，孔伋以此書，一舉衝破成為孔家的一名半聖。

畢竟，這時，他想起來，這裡彷彿是離張玉玲家不遠，並且這裡是福人區，出租車彷彿也不呈現達一帶，畢竟這一帶底子是人手一輛車是冇有題目的，來這裡也冇有甚麼人來打車。

久而久之，這裡幾近是隻要出租車送人過來，幾近是冇有甚麼人在這裡等出租車的。

“彷彿他也冇有甚麼好的吧，可我為甚麼想到他，會有一種莫名的歡暢呢？小玲兒啊小玲兒，你的咀嚼降落了。”

“莫非我喜好他了嗎？還是我他呢？”李曉峰躺在床上，翻來覆去睡不著，老是想著明天他與張玉玲的點點滴滴。

“該死的傢夥，明天竟然噁心我，還拉我的手，我如何不把他的手打掉呢？”

跟著李曉峰瀏覽的深切，李曉峰彷彿從中曉得了何為中庸之道，那就是如孟子所說的‘儘其心者，知其性也；知其必，則知天矣’，一樣，彷彿與中庸當中的思唯有著很大的不同，《中庸》當中，講究至誠，至善，達到‘致中和，六合位焉，萬物育焉’、‘唯天下至慶，為能儘其性。能儘其性則能儘人之性；能儘人之性，則能儘物之性；能儘物之性，則能夠讚六合之化育；能夠讚六合之化育，則能夠與六合參矣’的境地。“與六合參”是天人合一。這纔是《中庸》天人合一的實在含義。

跟著李曉峰的瀏覽時候越長，他那本已經是有些波瀾的內心也開端安靜下來了，不再象一返來一樣，想著今晚產生的事情了。

固然說，期間分歧的，但是，此中很多的語句，不管是對於哪個期間，他都有其意義地點，比方：因地製宜等、

此時，一樣睡不覺的另有張玉玲，這已經是她第二次為李曉峰而睡不著了。

“哼，叫你噁心我，讓你走歸去，已經對得起你了！”