田忌的勝利，是對遊戲法則粉碎的勝利。本來，兩邊商定，上等馬對上等馬，中等馬對中等馬，劣等馬對劣等馬，而孫臏的點子如果從遊戲或者說比賽的角度來看明顯是對遊戲法則的粉碎，是一種不品德、毫無誠信的行動。

那麼，國王與田忌跑馬結束以後，會呈現一些甚麼環境呢？我們無妨猜想一下，齊威王輸掉這場比賽，必定不會一敗了之，或許會和田忌再比，或許會找田忌就教勝利的訣竅。那麼，明白本相以後，齊威王能夠有兩種分歧的挑選，每種挑選都會帶來分歧的成果。一個是因為田忌聰明，齊威王對田忌大加讚美，然後汲引重用，因而社會上便是奸滑流行，小人得誌，政治暗淡，市場混亂，國度失期，陵夷式微；另一種就是對田忌嚴厲查辦，保護比賽法則，保護社會的誠信，因而人們更加遵取信諾，大家劃一合作，國度由此垂垂強大。

按例，當太子太傅張居正講完，便該作為門生的太子小開同道以此例為題立論了。

小開持續道：“田忌或者說孫臏的做法是更調馬的出場挨次，以上等馬對中馬，中馬對上馬，如此一來，田忌便以三局兩勝而博得比賽，大要看來，彷彿是矯捷機靈，能謀善變，但從另一個角度看，比賽畢竟不是戰役，比賽自有比賽的法則，既然將馬分為上中下三等，是以，大師便不是冇有法則的亂分亂比一氣，何況，以常理推之，分了品級的馬匹必定各有暗號，必定會有專門的裁判和辦理職員，與君王跑馬豈是小兒遊戲？

隆慶帝笑笑道：“大師也彆拍馬屁，小孩子嘛，恩，張愛卿，還是你點評一下吧！”

第二天，皇上的旨意下來了，宣太子到禦書房覲見，明顯，皇上也被太子新奇的談吐所吸引，想親身見地見地。

引而論之，國度的軌製，就比如是這故事中遊戲的法則，好的軌製該當是指導公眾遵行法則，揚善懲惡，對投機取巧，粉碎法則，擾亂次序，廢弛社會民風的行動停止果斷的懲辦……”

張居正對隆慶帝與林小開施了一禮道：“太子之論，確有獨到之處，其立論之新奇，微臣都實在歎服，不過，太子之論依微臣看，另有一點需求重視，那就是該論有一個假定前提，那便是跑馬有軌製存在！如果是冇有軌製存在，則須依此案而引入軌製停止標準，而實際中另有一些環境是軌製或者說律法所不能或不便或不及調劑的，換句話說就是律法或者說軌製並非全能，這便是需求由禮或者說品德來加以調劑，太子之論如能向如此方向總結，彷彿更加完美！”

林小開多少有些忐忑的來到了禦書房，一番禮數以後，才當明天在坐的竟然除了他父皇隆慶帝、張太傅外另有幾個老者，一看舉止便知都是當世大儒，而禦書房竟然一改昔日模樣，除了天子寶座未變，竟然另行增加了幾個坐位如同一座書院模樣，不過門生座卻隻要一個，明顯，那纔是我們小開同道的坐位。

“恩？”明顯小開所說出了世人的料想，張太傅撫須點點頭道：“願聞其詳！”

林小開略作沉吟，便道：“父皇，太傅以及各位大人，我的題目是《論製》，其核心內容是國度如何故軌製或者說律法揚善除惡，保護公允公理。”

林小開倉猝起家對張居正深施一禮道：“謝張大人教誨！”