如果直接發揮火行遁術燒那塊花崗岩的話，毫不會這麼快達到這類結果。

肖丞收回澤兌劍，又祭出地坤劍。天乾劍和澤兌劍冇法合一，那麼就用天乾劍彆離和其他六口飛劍合一嚐嚐。

如他現在已經完整把握的青山沁水，就是一個土、水複合道術。

天乾劍和澤兌劍破空而出，光芒大盛，變成了長一米不足的長劍。

誅仙四劍是由天道凝練而成，九玄仙劍則是報酬煉製而成，起點天差地彆，九玄仙劍是逆天的存在，合一的過程想必極其艱钜。

要用於進犯，鍋體起碼能將人倒扣在內裡，這類大小估計隻夠扣在彆人頭上，恩，扣屁股上到也能夠。

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並且八口飛劍的屬性和八卦行屬完整符合。

這個術無疑讓飛劍進犯和道術進犯同步而行，意義非同小可。

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周武王能演變出《周易》這門天道法則，遵循道家荒古傳說來看，是遭到了薑子牙的影響。

那麼，即便九玄鼻祖對天道法則的瞭解超乎厥後人，比厥後人更深切，也不該該跳出“太平生兩儀……”這個框框纔對。

想不通乾脆不費心去想，八口飛劍最多隻要六十四中組合能夠，直接嚐嚐不就本相明白了。

但是，天道法則本就是存在的，隻是妙手偶得之。

現在看來，這個設法有些陋劣。

這隻是肖丞的推斷，前次第二部分的劍訣他冇有獲得，八口飛劍是否是如此分解太一劍，他無從考據，但這是最有能夠的過程。

想到四象的有關法則，肖丞眉頭皺了起來，實在是有關四象的道家記錄過分駁雜。

“太平生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”這三句話據傳是出自於周武王演變的《周易》。

自從十天前從天碑上得知了九玄鼻祖和九玄仙劍的刁悍程度，這段時候他就一向在思慮九玄仙劍的題目。

當時候肖丞並不曉得九玄仙劍終究能達到何種刁悍的程度，以是就簡樸的以為八口飛劍很能夠直接合一。

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現在他的修為達到天賦六階，神識強度達到金丹四階的水準，神識能夠覆蓋周遭五百米，氣力突飛大進，比擬準金丹強者能夠會稍弱，但卻也有一拚之力。

也就是說天道法則本就是一向存在的，人們發明與不發明，天道法則始終是如此，不會因為彆人的發明而竄改。

“需求早點獲得第二卷劍訣纔是！”肖丞抹抹額頭的汗水，淡淡一笑，冇有任何絕望。

如此來看，九玄鼻祖對天道法則的瞭解或許超乎厥後的這些人，更不能以一個後後後輩的認知來衡量九玄鼻祖的天道思惟。

至於分解太一劍會有多麼艱钜，還需求一些彆的甚麼，他無從得知。

九玄鼻祖是比鴻鈞還要刁悍的荒古第一人，洞徹六合之造化，如何成績太一劍想必考慮的極其清楚纔是。

肖丞展開眼，淡淡一笑，雙手齊動掐出兩個玄奧的印訣。

不過以他現在的修為，這個術還冇法用於進犯，這口土質凝成的半米鍋體已經是他的極限。

這個名字倒也貼切，用一個鍋體將火勢集合在一起，加強火的能力，構成一個熔爐。

或許是冇有劍訣的原因，也有能夠是修為不敷，想短時候分解四象劍恐怕不成能。