隻是甲骨文廣博高深，荒古期間的文法和現在也大不不異，想學透甲骨文，恐怕冇有那麼輕易。

這隻是肖丞的推斷，前次第二部分的劍訣他冇有獲得，八口飛劍是否是如此分解太一劍，他無從考據，但這是最有能夠的過程。

周武王能演變出《周易》這門天道法則，遵循道家荒古傳說來看，是遭到了薑子牙的影響。

他所精研的是玉簡中的五行遁術，五行遁術中的道術實際上並未幾，並且都屬於根本道術。

如此，遵循太平生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的思惟來逆推九玄仙劍的合一過程，應當不會錯。

支流記錄是太陽、太陰、少陽、少陰這四象，乾兌合太陽，離震合少陽，巽坎合太陰，艮坤合少陰，是謂之為四象。

此次進入小天下，除了研討九玄仙劍以外，另有一個首要目標就是嘗試推演出本身的道術。

想到四象的有關法則，肖丞眉頭皺了起來，實在是有關四象的道家記錄過分駁雜。

隨後空中呈現一個由土質固結而成的倒扣拱形鍋體，鍋體並不大，直徑大抵有半米擺佈。

“叮噹――”兩口飛劍產生了輕微的撞擊，冇有產生任何竄改。

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遵循八種行屬自在組合的話，不分前後共有二十八種分歧的組合體例，如果分前後那就是六十四中組合體例。

少頃，肖丞挪開鍋體，方纔那一塊花崗岩已經化為一堆細灰。

終將合一，顧名思義，八口飛劍最後能分解為一口飛劍。

肖丞搖點頭，自嘲一笑，放棄了這個能嚇死路邊一頭牛的名字，太刺耳了。

肖丞腦海中俄然呈現四個字“火鍋之術”！

“看來天乾劍和澤兌劍冇法合一！”

肖丞在原地盤坐下來，儘力在識海中推演土、火、水屬性的道術。

自古天道兩茫茫，冇有幾小我能正真說清楚，遵循他現在對天道的瞭解來講，想參透這些天道法則，底子就不成能。

既然九玄仙劍終將合八為一，成為堪比誅仙四劍的太一天道本源劍，那麼這個合八為一的過程必然將很冗長，不成能一蹴而就。

那麼，即便九玄鼻祖對天道法則的瞭解超乎厥後人，比厥後人更深切，也不該該跳出“太平生兩儀……”這個框框纔對。