華小辰也冇有體例，書法的比試就是如許，即便是不異的理念也是公說私有理婆說婆有理，更不要說中原書法和日本書道完整就是分歧的認知理念。

“但是可惜的是，島國的書法走錯了路，路一旦走錯了，再如何儘力也都不過是白搭了。”

“你說誰走錯了路！”龜田宇宙大怒，從一開端這個華小辰就對島國的統統都看不上眼，各種歪曲，真是豈有此理！

華小辰看這個老頭越說越來勁了，不由得大怒，老虎不發威你當我們是hellokitty嗎？

說實話，現在中原書法和島國書法都是相互瞧不上，但是又都出不了能直接打倒對方讓對方佩服的人物。

龍傲天被龜田宇宙說得非常憋屈，但是他實在是和島國書道界有過一些交換，曉得島國這些人都是些認死理的，除非你的程度高過他們很多，不然他們是絕對不會承認你的。

在華小辰看來，龍傲天隻要持續練書法必將成為一代名家，這豈是島國的一個小小的京都書道會的理事能比的？

而三井秀真的字倒是彆具一格，很有風味，讓人看了很有感到。

之以是稱為書道，這內裡也能夠看出島國人的野心。

此時龜田宇宙還在打聖地說：“龍君，你的字確切是仿照顏真卿的字仿照得很好，但是仿照得再好也隻是仿照罷了！”

“哼！”龜田宇宙非常不平，“中原國的年青人裡另有幾個學習書法的？而書道在島國卻非常流行，根基上五六小我裡就有一個書道愛好者，每天都會停止練習。”

二王和歐陽詢當然是書法汗青上的宗師級彆的人物，以是很多島國人還是學得有模有樣的。

不過文無第一，武無第二，書法這類東西，如果能較著地分出凹凸，那隻能申明程度差異極大，還是很難的。

“那麼我想叨教一下三井教員，書聖王羲之是我們中原人還是你們島國人？王羲之的書法程度能不能代表我們中原？”華小辰反問道。

在島國，書法被他們稱為書道，書法家也被稱為書道家。

“島國的書道也不過是從我中原搬了幾本字帖疇昔，就是全部島國第一也冇甚麼大不了的。”華小辰語氣看起來平和，但是內容卻不那麼平和。

達不到宗師的境地，底子就冇法讓對方真正的心悅誠服。

“龜田校長說得冇錯！”三井秀真傲然說，“你們中原的書法界就像這位龍教員一樣，在仿照方麵已經達到了極高的境地，但是卻完整冇有了本身的小我氣勢，底子就算不上是書法！”

“三井教員是京都書道協會的理事，在京都的書道界也是非常馳名的。”看著三井秀真出來了，龜田宇宙規複了一些信心。

“莫非不是嗎？”華小辰仍然是一副嬉皮笑容的模樣，“島國人就是喜好走極度，書道也是如許，你們過分於尋求小我氣勢了，卻忽視了根基功。”

“當代是嗎？”華小辰嘲笑一聲，“那就讓你看看中原當代的書法，我會親身寫一副字來讓你見地一下！”

“你如果這麼想我也冇體例，他們也寫完了，我們疇昔看看吧。”華小辰聳聳肩。

作為書法大師，華小辰對島國的書道也有必然的體味，島國人少，不成能把中原統統的書法搬疇昔，以是他們遴選了他們以為最好的書法來學習。

道代表著極限，島國的傳承諸如書道，茶道，劍道，棋道。都代表著他們對於極限的尋求，這是他們不斷地衝破內心的極限，但願達到他們內心“究極”的狀況。