說完從中間順手取過一節竹子三二下作成了一個竹杯，以酒代茶恭敬的敬到如癲近前：“師尊在上，請用茶！”

靈隱山醉天拜師

而修真境地共分為十三等，修真期一共分為十三階段。彆離是通靈。

醉天隨如癲二人一起疾行，不過一個時候就己經到了山腳下，醉天站定以後向上望去。

醉天一陣輕笑：“嗬嗬，前輩不消為此擔憂，這些都是鄙人本身所釀，能夠說隻要有合適的東西，甚麼都能夠用來釀酒，今後前輩如果想要喝酒的話固然來找我就是了！”

“小子，現在己經到了廟門了，這裡就是我的洞府，對了，除了最高處的靈隱殿以外，本宗是冇有彆的宮殿的，就連藏經閣，多寶洞都是在洞府當中的。你如何決定到時候再說，看在我白叟家這麼辛苦的份上，你是不是要再表示表示？”說完眼巴巴的看著他手中的酒葫蘆。

清算了一下思路緩緩道：“曾聞六合之數，有十二萬九千六百年為一元。將一元分為十二會，就是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會都為一萬零八百年。若到戌會將終之時，則六合昏而萬物否。再去五千四百年，交亥會之初，則當暗中，而兩間人物俱無矣，故曰渾沌。又五千四百年，亥會將終，貞下起元，近子之會，而複逐步開通。到此，天始有根；再五千四百年，合法子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象，故曰“天開於子”。又經五千四百年，子會將終，近醜之會，而逐步堅固。萬物質生，乃順承天。至此，地始固結。再五千四百歲，合法醜會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，謂之五形，故曰“地辟於醜”。又經五千四百年，醜會終而寅會之初，產生萬物，氣候降落，地氣上升；六合交合，群物皆生。至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百年，合法寅會，生人，生獸，生禽，正謂六合人，三才定位。故曰“人生於寅”。”

恰是：

欲知後事如何，且看下文分化！

看他的模樣醉天不由啞然發笑，多日來的陰霾一時倒也沖淡了很多，一時起了童心，取出一葫蘆酒，拿在手中對他說“前輩，酒還是有很多的，不過也不能就這麼乾喝吧？不如說些辛秘妙聞來聽聽，你看如何？”

醉天見他將酒喝儘便再次下跪行拜師之禮，此次如癲冇有推讓，畢竟這是應有之道，必儘之禮，固然靈隱宗的門規很鬆但是不代表冇有！並且尊師重道就是重中之重，試問誰情願看到本身辛辛苦苦培養出來的弟子到厥後踢本身一腳呢？等醉天行完拜師之禮，如癲正色道：

除了通靈境地主如果判定有冇有修真能夠的根基境地以外，彆的的境地都是分為前。中。後三個階段。

醉天聽後忙施禮轉成分開，在離如癲的洞府不到一裡的山壁之上隨便的開了一處洞府，簡樸的清算了一下，便設下一個預警法陣，開端打坐調息，要曉得固然這一起行來固然冇有順風順水，但是之前的一番波折他卻並冇有一個體係的保養，如果耐久如此，那麼就有能夠*及底子，那麼就得不償失了。以是一安寧下來他就頓時開端打坐，不但是調劑身材，還要將這之前產生的事和今後要麵對的事都要好好的考慮一下，這一打坐就是三天。。